使徒行传廿章十七至卅八节

　　保罗在米利都将以弗所教会的长老请来，向他们作了一次个人事奉的自我表白，此时已是他第三次旅行布道的末期，他知道自己的前途有捆锁与患难等待，但我们看不见一丝悲观的情景，也没有一点自怨自艾，只感觉他如一团热火在燃烧，一道强光在照耀，一股奔腾的洪流，在三十余年事奉的岁月里，虽然孤单、劳苦、患难、逼迫经常伴随，然而却不能摧毁他那具有爆炸性的能力，他的事奉秘诀在哪里？工人的装备当以保罗为楷模。

　　若是人有从神而来的托付，他就有使命感，多大的艰困也难不倒他，多少的险阻，他仍会全力以赴，奋力前行。我们应该自问，到底是我自己选择了这条路而已，还是清楚是神的呼召托付；若是神呼召那就必然会义无反顾，甘心乐意的走下去。

　　一个事奉主的人若没有火一般的心志，将自己完全舍弃，来热切的跟随主、服事主，那么他所传讲的真理，只会变成冷酷的教条；丝毫没有能力，也一点没有感力。

　　保罗是新约书信最主要的作者，他有一个非常强而有力的真理架构。他对旧约知之甚详，下过很深的功夫。他能将旧约的真理，和他从神所领受的启示融会贯通，成为新约重要的教义。

　　生活是一个事奉主的人事奉的根基。生活失败，就是根基毁坏，一切事奉都免谈了。保罗敢说：“你们知道……我在你们中间始终为人如何。”真不简单，他的生活是没有隐藏的摆在众人眼前：

　　自我方面：凡事谦卑

　　对人方面：亲手服事人，供给同人的需用，扶助软弱的人，乐于施舍。

　　对物方面：不贪图金银衣服，过简朴生活，施比受更有福。

　　他能说：我凡事给你们作榜样。这是最不容易说的一句话。

　　保罗有了成功的生活，就有成功的工作。

　　保罗的事奉是一种出自内心的负担，而不是好像被分派了一个工作，因之不得已，只好应付了事。他在以弗所的事奉是尽心竭力，三年之久昼夜不住流泪劝戒人。他的事奉包括：

　　牧养：爱惜羊群，为全群谨慎，牧养神的教会。

　　守望：警告有凶暴的豺狼，有人说悖谬的话，引诱门徒。

　　教导：有关神的旨意和人的好处，没有不传讲的，并劝戒众人，传讲神国。

　　祷告：把信徒交托神和祂恩惠的道。他的书信常常写到一半就进入祷告之中。

　　保罗的事奉是真的事奉，是全面关怀的事奉，是永不止息的事奉，同时也是带出生命影响力的事奉。他讲完之后与众人跪下祷告，大家抱头痛哭，其中最伤心就是以后不能再见面──他是一个让人舍不得的人。

　　今日的中国教会需要像保罗这样的工人，而工人需要以上的装备。我们今天事奉主要追求什么装备？有人觉得学位才是传道资格的保障，才有事奉的安全感，真是十分可悲。求主让我们看见一个真正的工人、合神心意的工人、能产生属灵影响力的工人，应该是以保罗在使徒行传廿章十七至卅八节的自白为蓝本，竭力追求，装备自己，以合乎主用。