106 所罗巴伯和耶书亚为何等人？他们的行事如何？ 拉二2

答：1.所罗巴伯－－意即在巴比伦生的，系犹大支派的一首领，为波斯王古列的一个臣子；又称为设巴萨，意即拜火者，乃是巴比伦文的名字（一8，11，五14－16）。他是撒拉铁的儿子约雅斤王（即耶哥尼雅，斯二6）的孙子（太一12）。在古列生（参上册115题）元年，即主前五三八年，他与大祭司耶书亚等，奉主之命率领犹大人同回耶路撒冷，会众共有四万二千三百六十名，仆婢七千三百三十七名，歌唱的男女二百名（二2，64，65）。到了耶路撒冷第二年，即开工修造神的殿（拉三1－9），后因仇敌的拦阻而停止工作（拉四1－6）。过了十六年，主的日子到了，得先知哈该与撒迦利亚的帮助（拉五1，2，该一12，二23，亚四1－14）；及至主前五一五年，圣殿始告完成，人称为所罗巴伯地圣殿，所罗巴伯双派祭司和利未人，到圣殿里办事，并且核修回国人的普系（拉二1－64，尼七7－69，十二1，代上三19）。

2.耶书亚－－意即拯救者，按原文与约书亚是同一个名字，在哈该书与撒迦利亚书中，称为约书亚；但此名在希腊文与耶稣是同一的意义。耶书亚系大祭司约萨达的儿子（拉三2），热心重建圣殿，因此于圣殿之根基未立之先，与他的弟兄一同起来，建筑神的坛，在坛上献燔祭（拉三全）。后因敌人设谋阻建圣殿之工，待十馀年才修成，遂率领百姓奉行献殿的礼（拉六15－18）。先知撒迦利亚曾以耶书亚为犹太人的代表（亚三1－7），因他的品行端庄，工作宏大；且以他为弥赛亚的预表（亚三8）。

在圣经中尚有与耶书亚同名的人，如由巴比伦回国的二人（拉二6，尼七11），利未人中的一家长（拉二40，尼七43，十二8），约撒拔的父亲（拉八33），同以斯拉宣读律法的一人（尼八7，九4），以谢的父亲（尼三19），以及立约签名的一利未人（尼十9）等。