162 犹大人从何地上去？耶斯列的日子何以为大日？ 何一11

答：「犹大人和以色列人，必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去……」（一11上）下有小字，「或作从被掳之地上来」。先知何西阿预言这事的当时，民众还在祖国。按小字的解释，此预言是指他们将会从被掳之地巴比伦上去圣地（王下廿四10－16 ，拉二1，2）。因圣地是以耶路撒冷为中心的标志，而耶路撒冷高于海平面二千五百英尺，所以说是上去；犹如在正常的时代，以色列的民众男丁，于指定的节期，每年三次的由各支派上去圣城（申十六16），其意甚明。在文理本的意译：「犹大族与以色列族，将合一处，简立一长，自异邦而归……」（一11上）其意思或者不一定是指被掳之地，百姓选民将要全体结合一起，从异邦各国上去圣地，而返故土。

「因为耶斯列的日子必为大日」（一11下），文理本译作「耶斯列受佑之日，称其日为大日」。耶斯列这名字是神栽种的意思（二23）。先知何西阿照神的默示为长子起了这名字，其实是指以色列国，因耶斯列为以色列的大城（一4，11）。耶期列平原，现称为以斯得伦Esdraelon，是历代的战场，以色列王耶户曾在这城杀灭约兰、耶洗别和亚哈的众子（王下九1－十14）。但神必报应，刑罚的时辰已经来到，以色列国将要在此灭亡（何一4，5），直到他们的希望远景临到，复得先知的预言。他们一个转变，从黑暗而进入光明，从神公义刑罚的威胁，而变为神的慈爱应许，他们仍是属神的子民、神的儿女，必得庇佑复兴的日子，所以称那日为大日。