57 耶和华的名，摩西的祖先们何以未曾知道？ 出六2，3

答：神晓谕摩西说「我是耶和华，我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各，显现为全能的神，至于我名耶和华他们未曾知道」。在这一段经文的意思是说，除了摩西知道耶和华的名，他的先祖们并不知道。但是我们若从创世记中来查考耶和华的名，早就有了多处的记载，诸如「创造天地的来历，在耶和华创造天地的日子……」（创二4）。「塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士，那时候人才求告耶和华的名」（创四26）。「耶和华见人在地上罪恶很大……耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤」（创六5，6）。「耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟……」（创七1）。以上这些都是较早的时候，所提到耶和华的名字。以后如「亚伯兰说，主耶和华阿，我既无子，你还赐我什么呢……耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。亚伯兰说，主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢？」（创十二2，7，8）。在这些对话中，亚伯兰已经称神为耶和华了，神也亲口对他说「我是耶和华」。他先前也曾在伯特利的东边艾的地方，求告过耶和华的名（十二8）。以后又在别是巴地方一棵垂丝柳树那里「求告耶和华永生神的名」。连亚伯拉罕的孙雅各（廿一33）也知道耶和华的名（廿八13，16）。从以上所指这些经文，证明早在摩西之前的祖先们，甚至在更早的时候，已经知道和出现耶和华的名了。那末，何以神还对摩西说，我名耶和华，他们未曾知道呢？这真是一个令人费解的问题。不过我们加以揣摩，会有下列四种可能的原因：

1.一般认为摩西是五经的作者，或者大部分的材料，是应用当时尚有的古文件，以及他在旷野受圣灵的引导，神直接的启示（徒七37，38）所写成的。无论他是作者或编者，对于耶和华的名字是已经知道了；以他为后世的作者，来编写前代的资料时，是很可能会将这后世才出现的名字，应用到前代去的。

2.耶和华的名字虽然最早就出现了，而且先祖又曾自己多次直接用过这名字（创二4，四26），但是列祖们并未知道其意义。到了摩西时代，以色列人也早已遗忘了；因此，神在呼召摩西的时候，对于这名字的意义和信念，再度郑重的提醒他，给他一个深刻的印象，好让他能更明白地向百姓宣告耶和华的名，是以色列民大能的拯救者（出六1－3）。

3.「至于我的名，他们未曾知道」，「他们」两字，我们若从前面的第三章中（13－16，参54 题），以及本章下文（六4－8）加以研读，就知道是指着以色列而言，他们因遗忘了耶和华的名，所以神就要摩西来向他们重申耶和华的名字，这耶和华就是他们祖先亚伯拉罕、以撒的神，也是应许与他们立约，拯救他们脱离埃及为奴之地的神。

4.摩西的祖先们果真是不知道耶和华的名字，是在他领以色列人出埃及时，才得了启示而出现（出三2，7，15，16，六2，3），不过圣经作者为要强调在何烈山上向摩西显现那一位全能的神，并重视耶和华的名，也就把这圣名用在最早的时代了。

总观上述四种情形，各有可能的原因，不过笔者认为2，3两种的解释，是比较实际的。