330．“你家的教会”何意？（2节）

“家中的教会”，在保罗书信曾提及四次；

一、百基拉与亚居拉“家中的教会”，那是在罗马城的一个教会（罗十六3-5）。表示百基拉和亚居拉夫妇二人除参加“教会”工作与聚会外，他们家中也有一个教会和聚会。

二、保罗代替亚居拉与百基拉和他们家中教会来问候哥林多教会的安（林前十六19）。

三、老底嘉的一位弟兄宁法，也有家里的教会（西四15）。

四、腓利门家中也有教会。

有人以为“家中的教会”，不过像今日的“家庭礼拜”，大家聚集在一位信徒家中举行聚会而已。

又有人以为教会初期，并没有今日的大礼拜堂或较大场所可以容纳许多信徒一同事奉主，所以化整为零，信徒自动分成若干小团体,在不同的信徒家中举行聚会。

又有人以为主日则在指定的较大场所举行聚集，平常的时候则在有较大地方的信徒家中举行。

可是“家中的教会”乃是一个“教会”，不是一个家庭礼拜，或—个平常聚会的代名词。假如我们仔细研读罗马书十六章，便知那里用不同的说法表示一班信徒在一起：

1．坚革哩教会（1节）。

2．外邦的众教会（4节）。

3．家中的教会（5节）。

4．亚利多布家里的人（10节），不说家中的教会。

5．拿其数家在主里的人（11节）。

6、与他们在一处的弟兄们（14节）。

7．与他们在一处的众圣徒（15节）。

8．基督的众教会（16节）。

显然地，百基拉和亚居拉“家中的教会”，有别于保罗所题别的人的一班人。保罗并没有说亚利多布或拿其数家中的教会，只题到百基拉和亚居拉的“家中教会”。证明这“家中的教会”是一个教会，这“家中的教会”是有人主持的，是有组织的，是有工作表现的，腓利门家中的教会亦然。

其实“教会”并非“礼拜堂”或“聚会的场所”，教会乃是指“一群信徒”而言。这一群得救的信徒，在任何地方聚集敬拜及事奉主，那就是教会。百多年来“教会”的定义已给各种宗派所建设的礼拜堂破坏了，人们以为礼拜堂才是教会，这是非常错误的。“教会”应该是真正得救的信徒经常在一起事奉主，负起传福音的任务，并无“人为的界限”及“任何宗派的成见”，这样福音才能迅速传遍而无搁阻。今日任何基督徒均可集合一群蒙恩得救的人在家中成立“家中的教会”，像百基拉、亚居拉、宁法和腓利门一样。不必把外国宣教师带进来的宗派招牌加在头上，因为那是“拦阻撒该看不见耶稣的自私人群”（路十九3）。