423．“蒙拣选的太太”是谁？到底约翰贰书是写给谁的？ （1节）
A．对于本书到底是写给谁的，解经家有甚多有趣的辩论。下面是一连串的猜想，然后我们把两种不同的见解列出，让大家研究：
一、有些人认为这短短的书信是写给一位太太的，她的名字称为 ELECTE（可译为伊力蒂），即“蒙拣选”三字的原文，她的称号为KURIA（可译为居利亚），即太太二字的原文，是一种亲爱的称谓，这种称谓在埃及的草纸书信中是很普遍的，等于现代英文函件中，称收信人为Dear（亲爱的）一般。
这位太太有一位姊妹也称为ELECTE（即中文蒙拣选的，在13节），约翰代她问候她的姊妹。
二、另有些人认为本书是写给一位太太名叫KURIA的，即太太二字的原文（2）（见上文），约翰称之为“蒙拣选的居利亚”。在本书5节则直称之为“居利亚”，表示彼此间友谊已甚久。
三、第三种人认为这位太太的全名必为“伊力蒂·居利亚”，13节的她姊妹伊力蒂可能已离开世界，但她姊妹的儿女问候她们姨姨的安。
四、另有人认为约翰是写给一位太太，但以“蒙拣选的太太”称之，不愿说出她的真名字，正如中文译本所决定采用的。因为当时罗马政府已开始逼迫教会，为着避免政府对她加以注意或拘捕，所以用这种称呼。但一定是实有其人。
五、更有人以为这封信是写给伯大尼的那一位马大的，因为“马大”是亚兰语，意即“太太”，约翰在此所用的是“希拉文”，但意义相同。在13节的“蒙拣选的姊妹”则是马大的妹妹马利亚。这真是十分幻想的猜度。
B．可是解经家的见解虽多，但主张本书信是写给一个太太的或是一个小教会的，各有各的理由。
一、这书信是写给一位信主的姊妹的，或者是写给一位女信徒的，他们的理由如下：
①约翰叁书是很清楚地写给一位弟兄的，他的名字是“该犹”，则约翰贰书是写给一位姊妹，是非常值得相信的。
②太太二字原文为“居利亚”，在当时是很普遍的。在埃及所发现的草纸书信中，常有这很通用的女人名字。
③本书四次用单数字说“她”（1节），及“你”（5节两次和13节一次）。很显然地，本书是写给一位姊妹，毫无疑问。
④在约翰叁书中曾三次清楚用“教会”一词（叁书9节原文只用一次），但在贰书并未用过一次，足见贰书不是写给教会的。中文圣经贰书第1节太太下的小字所说的“或作教会”乃是一种解释法的译笔，并非依照原文。
⑤有人引证彼得前书五章13节来支持约翰输贰书是写给教会而非写给私人的书信的说法。但在彼前五章13节“同蒙拣选的教会”一语中“教会”一词，在许多可靠的圣经古卷中并无此字，可见彼得的原意为“同蒙拣选的信徒”。但原文“蒙拣选”一词系阴性，如果说是指“女人”而言，则或可指彼得的妻子而言，他的妻子是随同丈夫一同游行布道的（林前九5），但亦可能她与彼得一同问候彼得书信的读者。又或指教会中有地位的一位尊贵妇女而言，这妇女是当时教会中出钱出力而热心事主助人的一位姊妹。
⑥本书可能是写给一位爱主的寡妇，她有许多孩子。所以约翰在本书信中提及她和她的儿女（4节），因此约翰有时用单数字“她”及“你”，有时也用多数写“你们”（6，8，10，12节）。
⑦“蒙拣选的太太”一语原文为“ELECTE KURIA”（伊力蒂·居利亚），此二字的伊力蒂为女性人名，居利亚则在当时希拉文中写信时所用的“亲爱的称呼”，等于英文通信中用家人时前说“My Dear”（我亲爱的）一样。所以本书是约翰书写给一位他非常熟悉的主内姊妹，是毫无疑问的。
二、但主张本书信是写给一个教会，或说一个小教会，或说一个家庭教会的，其理由又不同。
①以“阴性字”，即“她”称一个国家、一个城市或一个团体，在当时是很普通的事，即在今日亦然。比方说，英国联邦，在文字上指此联邦，不用“他”字，却用“她”字。所以约翰贰书写给一个教会时，以“她”称教会，其理相同。
②因此，以“太太”称教会并无不可。教会中每一份子都是蒙神拣选的，所以称教会为“蒙拣选的太太”是合理的，这教会是在小亚西亚境内，或即约翰叁书9节所说的那教会。
③称教会为蒙拣选的太太，理由也可能是因为当时政府已开始逼迫教会，不说清楚这封信是写给什么教会，是避免政府注意，而加以陷害。
④本书是写给一个教会的，该教会是约翰所爱的，“也是一切知道真理之人所爱的”。如果是写给一个姊妹的，没有理由用“也是一切知道”真理之人所爱的一语。这一句话是表示在主内大家相爱，正如本书与5节所劝勉的话，也是约翰在第一书信所强调的论题（约壹·四章）。
⑤在彼得前书五章13节所说的话，也表明一个教会的信徒问候别的教会信徒的安，而非彼得的妻子或任何尊贵的妇女问候别的教会的安。彼得在该处说“在巴比伦与你们同蒙拣选的”，当然是指居住在“罗马”的信徒附笔问安（参阅彼得前书的难题）。
⑥古教父耶柔米认为本书信是一封巡回公函，写给小亚西亚各地教会的，劝勉他们“彼此相爱”及“拒绝异端”。各教会中均“有些儿女遵行真理”，有些则反是（4节），乃是一个普遍的现象。