424．约翰说世上有“许多迷惑人的”出来，到底这些迷惑人的是什么人？（7-10节）

这里提及“迷惑人的”，“敌基督的”，又说他们“超过基督的教训”，三者是指同一种人，同一种事。

当时有不少“游行传道人”，周游各地传道。他们被尊称为“使徒”和“先知”。其实他们并非使徒，也非先知，可是有些是真的，也有不少是假的。那些假的传道人，曾引起教会混乱及不安，约翰壹书已提及种种异端，现在又题出，使信徒们小心提防。

这些假先知假信徒有一个共同题目，就是自称是宣传进步的基督之道，其实是企图毁灭基督真理。他们自称明白更深的奥秘，所以宣传说基督与耶稣是分开的，又说基督并未道成肉身，乃是一种幻影等（参约翰壹书难题）。

他们虽然自称是进步份子，但约翰形容他们是“越过基督的教训”，“越过”一词原文是PROAGO，此字有许多解释，亦有善意与恶意的解释，善意则解为“进步”，恶意则解为“错误的越出”，“任意的走在前头”，或“走在一般人所能了解的前面”等。这些宣传异端的游行传道人，以为那些虔诚守道的人是落后的，知识浅薄的、不懂奥秘的，约翰劝勉他的信徒要“常守这教训”，即主耶稣是道成肉身而来的这一项真理。

根据“使徒遗训”（DIDACH E）一书所载，证明当时很多游行传道人藉游行糊口，或宣传错误理论，或表现不良行为，该书有一段值得摘录的，乃是如何分辨真与假的传道人，亦适用于今日（该书十一及十二段），兹录出如下：

“无论何人，到你们那里所教训的，与你们从前所领受的相同，你们可以接待他。

但如果该传道人宣传背叛的教义，你们不要听他。

凡使你们在公义与主的知识上有长进的，你们要像接待主一样接待他。对于使徒或是先知，你们要依照福音书所宣告的去行。但愿你们接待每一位使徒像接待主一样。

被接待的人可以住一天，如有需要，可再住一天，如果他住了三天，便证明他是假先知了。

使徒出外传道，不要带别的东西，只带饼，直到他有了可住的地方。如果该人要求钱财，他便是假先知了。

凡藉着圣灵而讲道的人，你们不必试验他或批评他，因为不论什么罪都可获得赦免，唯独这种罪（指亵渎圣灵而言）得不到赦免。

不要以为自称是藉着圣灵说话的人便是先知，除非他所用的方法与主所用的相同。由他们所用的方法，便可分辨先知与假先知了。

先知不会要求为他设摆筵席来款待他，除非他是假先知。先知如果不能照他所讲的真理去行，他就是假先知。

任何人自称是靠圣灵说话的，说：请你给我钱，或要求别的东西，不要听他。但如果他请你们把钱给那些有需要的人，就不要批评他。

凡奉主的名而来的，你们要接待他，你们在试验他之后，你们便明白了。正如你们明白如何分辨左右手一般。

凡是过路的人，你们要尽所能接济他们，除非有需要，该人只能与你们同住两三天。但如果他有意在你们中间住下，而且是一个有手艺的人，就让他工作和吃饭。但如果他无工可做，你们就可以说明，他既是一个基督徒，就不应游手好闲。

但，如果他不照真理而行，便是教骗子。要提防这种人。

约翰当然明白当时周游传道的真假传道人之别，所以他警告信徒要小心，并且教导他们，不要把那些假传道人接到家里，也不要问他们的安，否则会在他们的恶行上有份。这是何等严重的事。这种严重的警告出诸一位被称为“爱的使徒”，似乎不甚适宜，也与他写给该犹的信（约翰叁书）完全相反。

不过，我们要明白，这些假先知可能是用正式传道人的身份到他们中间去（10节“到你们那里”），而所传的是“否认主耶稣道成肉身”的异端，事关重大，所以有爱心的使徒也变成公义的法官了。

爱心的款待是有限度的，其限度乃是不能超越真理的基本原则。