446．“受患难十日”所指何事？ （二章10节）

一、受患难十日，有人指一种完全的苦难，因为“十”是人间的完全数目。但又有人指十日是一个短暂的数目，曾受苦难，但到“第十次”便完毕，苦难不会再继续。又有人说尼罗皇曾下十条命令，尽量毁灭一切基督徒。更有人说“十日”代表罗马的十个皇帝，第一个是疯子尼罗，第十个是最残暴的“赵革天”（DIOCLETIEN），他们都曾逼迫基督徒。

二、因此，“灵意派”的解经家相信“十日”是代表基督徒在罗马帝国的苛政下，曾受十次大逼迫，这十次大逼迫是在十个不同的罗马皇帝手下执行的，其十皇与逼迫年代如下：

皇帝名字 纪元后年代

①尼罗（NERO） 54

②杜米仙（DOMITIAN） 81

③他拉赞（TRAJAN） 98

④哈德连（HADRIAN） 117

⑤安东纽·庇乌（ANTONIUS PIUS） 155

⑥马可奥礼流（MARCOS AURELIUS） 166

⑦舍弗鲁斯（SERVERUS） 193

⑧德修（DECIUS） 249

⑨华礼连（VALERIAN） 254

⑩赵革天（DIOCLETIAN） 284

在这十次逼迫中，尼罗皇曾下令焚烧罗马城，而嫁祸与基督徒，当时基督徒为主殉道者甚多。

他拉赞则下令禁止秘密集会，当时许多基督徒利用地下坟场来举行崇拜及讲道聚会，因此许多信徒及领袖被捕及殉道。教父伊格那修即在此时被扔在罗马城外斗兽的“歌乐场”（COLOCEUM）喂狮子。

赵革天这个皇帝所施行的暴政，真像黎明前的最黑暗的时候，他下令每人必须崇拜皇帝为神，下令毁坏基督徒一切建筑物，拘捕一切长老与主教入狱，强迫基督促背教。

等到纪元后313年君士坦丁掌握东罗马时，下令保护基督徒，并且公开宣布说：“朕是基督徒”，于是政府对基督徒的逼迫才停止，基督徒也喘了一口气，可以自由传道，不久基督教即成为罗马国教。

一九六二年我访初罗马时，在城外的血腥杀人场所“歌乐场”（COLOCEUM）内默想古圣徒为主殉道时，流泪草拟八句诗如下：

先贤干百曾牺牲 热血涌流古帝京

真道坚持生死劫 杀身岂可杀魂灵

血染鲜花花更艳 毒残教会会益兴

尼罗暴主今何在 救道遍传万都城