448．隐藏的吗哪是什么？（二章17节）

圣经中有四件事提及“吗哪”：

一、旷野的吗哪。以色列人在旷野的四十年中，全靠这种从天而降的粮食养生（出十六4，15，31，35）。这些是“明显的吗哪”，可煮可烤（23节）或磨或捣（民十一8），随心所欲。但这些简单的食物，只为糊口（尼九20），同时给子以色列一个重要的功课，就是“人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”（申八3）。

这种旷野的吗哪，诗人称之为“天上的粮食”（诗七八24），又称之为“大能者的食物”（诗七八25英文圣经译为天使的食物）。约瑟夫谓，在他的时代，吗哪仍由天而降，在下雨之时一同降下，不过无人加以注意。

二、约柜的吗哪，神吩咐摩西要拿一个罐子，将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，以作纪念（出十六，33）。这一罐头吗哪以后放在约柜中，和亚伦发过芽的杖在一起（来九4）。因此，以色列人进迦南之后，虽然不再吃旷野的吗哪，但他们仍然记得吃吗哪的那一段淡薄生涯。

拉比们有一遗传故事说，当巴比伦王尼布甲尼撒来毁灭耶路撒冷和圣殿时，先知耶利米曾将约柜中的吗哪藏在西乃山的山巅中。因此“隐藏的哪吗”这种思想一直遗留在一般犹太人的脑海里。据拉比说，直等到弥赛亚降临、耶利米将再度出现，就会把那隐藏的吗哪再寻出来。

所以，“享受隐藏的哪吗”，指享受弥赛亚的福乐而言。

三、耶稣为吗哪。人世如旷野，耶稣降世使人满足，有如吗哪使旷野的以色列人满足一样。在约翰福音六章、主耶稣向犹太人宣布，他是“天上来的粮”（32，33；35，41，50，51节）与旷野的吗哪作对比，无形中暗示他自己是另一种吗哪，为一切相信他的人而预备。

四、隐藏的吗哪。这是主耶稣别迦摩教会所说的，得胜的信徒的一种赏赐。根据上述第二条拉比的遗传，耶利米所隐藏的吗哪，在弥赛亚降临时将再出现，人们将要享受弥赛亚所赐予的福乐，显然地这隐藏的吗哪是预表一种“福气”，而非一种“实物”。又因为是“隐藏”的，乃是不公开的，人人不同的，时时有的福气，赐予凡得胜的信徒。得胜的人，神会暗中把特殊的权利、福气、思典赐给他，是理所当然的，也是历代圣徒可以证明的。

有人解释谓，隐藏的吗哪，是指信徒领受圣餐时所获得属灵的好处，以培养灵命。

更有人谓，既然主耶稣在约翰福音六章宣布他就是天上降下来的粮食，那么隐藏的吗哪就是主耶稣自己。意即得胜的信徒，可以享受主耶稣，而不只是主耶稣赐的恩典云。