455．“大卫的钥匙与敞开的门”何意？（三章7，9节）

一、“钥匙”在本书一章18节的研究中已提及有五种不同的钥匙。钥匙是开门用的，表示有管理之权。“大卫的钥匙”表示大卫为王的权力。主耶稣自称是拿着大卫的钥匙，表示他有大卫为王的权力。他将要坐在大卫的宝座上为王。又因为他要做万王之王，所以他有最大与最后的权力。

约翰在此所记录的话，是引用以赛亚书甘二章22节的话，神要将大卫家的钥匙放在希西家王朝的家宰希勒家的儿子以利亚敬的肩头上（王下十八18）。以利亚敏是希西家王的管家，只有他能自由出入于王宫及管理王家的一切，照样，主耶稣也是神国的家宰（来二6），只有他持有神国的钥匙，也只有他有权管理千年国的一切。

二、“敞开的门”是有多方面意义的。

①是传福音的门。非拉铁非在教会历史中是预表纪元后1517年宗教改革时代开始至主耶稣基督再来。自从马丁路德等人在欧洲改教以来，“传富音之门”大开，无人可以禁止。所以主耶稣所说“敞开的门”，又说“开了无人能关”，即指传福音而言。保罗对哥林多教会曾说：“有宽大又有功效的门，为我开了”（林前十六9；参林后二12；西四3）。

非拉铁非在文化上敞开大门，使希拉语与希拉文进入，无人能禁止，因此在罗马统治时代，懂得希拉语的人，到了非拉非铁，好像进入自己的第二家乡。同时，传福音的事业毫无拦阻地展开。

②是天国之门。主耶稣基督将来要从天上降临在大地上，并要在耶路撒冷为万王之王，完成犹太人数千年来弥赛亚国实现的祈祷与盼望。主耶稣开始这新国度、新时代，所以他打开天国之门，全世界任何人都可以到耶路撒冷去朝见万王之王，享受人间真正的和平与福利。

③是生命之门。即耶稣自己，耶稣说：“我就是门”（约十7，9），凡从他进去的，必然得救。主耶稣对非拉铁非人像一开的生命之门。无人可以禁止他们进去，人们在非拉铁非城信耶稣毫无困难。

④祈祷之门。有不少解经家认为“祈祷之门”是一道敞开的门，只要相信耶稣，任何人均可奉耶稣的名向天父祈祷。这道无形之门是谁也不能关闭的’，神的鸿恩经由祈祷之门，降与一切祈求他的人。

⑤招降之门。这一点意见是根据原文的口气来决定的，原文解经家谓这一个“敞开之门”是与下文“撒但一会”的犹太人有关。意即上主打开一道“招降之门”，使失败的仇敌，亦即所谓撒但一会的人进来投降，“来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了”（9节）。

撒但一会的人在士每拿这受苦的教会中是作威作福的胜利者（二9-10），但在非拉铁非这个满有兄弟之爱的教会，则是垂头丧气的失败者。撒但在教会的黑暗时代是得胜者，但在改教时代则是投降者，要进入上主所开的招降之门了。