456．“在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼”是否指地上有大灾难时，信徒被提至空中免去大灾难的痛苦？ （三章10节）

“在普天下人受试炼的时候”一语，有不少解经家认为是主耶稣预言末世大灾难时，教会先被提至空中，“免去”大灾难之苦。非拉铁非教会是预表改教时代直至主再来之时，传福音的门大开，一直等到外邦得救的人数满足，教会便被提至空中与主相遇（罗十一25；帖前四17）。

“普天下”一词表示这是历史上空前绝后的、全球性的，那种大灾难是因为魔鬼在空中再没有地位，教会被提至空中，在空中掌权已久的魔鬼和他的使者们便要被摔在地上（启十二8），地和海上的大灾难便开始（启十二12），启示录十三章以后的种种可怕的灾难、便由魔鬼发动，除神所保守的犹太人以外，世上无人可以避免这场大灾难的浩劫。

主耶稣在马太福音廿四章曾郑重地宣布这大灾难的可怕情形，他说：“因为那时，必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也没有；若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的”（21-22节）。

当主耶稣从天上再来时，先降临到空中，正如保罗所说的，信徒要分为从死复活和活着改变的两种，然后一同被提到空中，于是世上开始大灾难，但这大灾难并不可能伤害信徒，因为信徒们已在空中。

请注意主耶稣在这里所说的是：

“保守你免去你的试炼”，不是说；

“保守你在试炼中有平安”。这些信徒乃是“免去”大灾难之苦，并非在世上一同忍受大灾难而暗中蒙主保守有平安。

主耶稣在路加福音廿一章36节也说：“你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”。“逃避大灾难，被提到空中得以站在大有荣耀的人子面前”，是主的计划，也是我们的盼望。

但有人主张教会也要在世上大灾难时期经过一段痛苦的时间，然后被提到空中见主，则与这里所说的“免去”不合，也与主耶稣所说的“逃避”不符。