458．“天上有门开了”一语，如何解释？（四章1节）

一、圣经有数次题到“天开了”，但只有这一次说“天上有门开了”。题到“天开了”的经文如下：

①耶稣在约但河受洗后，天忽然为他开了（太三16）。

②司提反为主殉道被人石击时说：“我看见天开了，人子站在神的右旁”（徒七56）。

③彼得在约帕的屋顶祈祷时，看见天开了，有一物降下，好像一块大布（徒十10-11）。

④主耶稣对拿但业预言说：“你们要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上”（约一51）。

⑤旧约也有一次提及天开，以西结先知在边巴鲁河旁，“天就开了”，使他得见神的异象（结一1）。

综观上述五次“天开了”，便知其目的各异，其效果不同。至于天为何会打开，这与人的“第二视力”有关（请参阅时代真理第三集有详尽研究）。神打开人的。第。视力”（即魂的眼睛），于是看见第一视力（即肉眼）所看不见的事物，而且只有他看见，别人看不见。即实天并没有打开，乃是人的第二视力被神打开，马上觉得自己站在另一个世界，所见与世上完全不同。

二、至于“天上有门开了”一语，只有约翰一个人用过这种说法。根据犹太人传统的观念，地是平的，天好像一个“倒碗”或大建筑物的圆形屋顶把大地盖住，倒碗之上乃是天堂或说神的所在。倒碗处有一封闭的门，只有神有权打开这道天之门，让以诺和以利亚从该门上升到天上，或让上述各人看见天上之事。这次则让约翰从该天之门上升，看见神的宝座与其它景象。

这“天之门”可能有两个解释：

①门在天上，当约翰的第二视力被神运用之时，他马上“在地上看见”天之门打开，约翰立即“被提”上升，进入天之门，看见一切异象。

②天之门并非“在天上”，乃是“属天的”，当约翰的第二视力被打开之时，他马上看见一道门出现在眼前，约翰于是跨进去，旋即处身在天上，看见一切天上景象。所以第2节说他立刻被灵感动，看见天上的一切，并非说他立刻被提上升。

根据上述①的解释法，约翰被提进入天之门，成为某一派解启示录人士作为“教会被提的代表”的根据。约翰被提上升，是代表教会全体信徒被提到空中去，所以教会是在启示录第四章第一节的时候被提。第四章以后所记录一切灾难便与教会无关云。

可是，启示录除了在第十二章的异象中提及那男孩子“被提”以外，并无一处提及信徒被提的事，而信徒被提，新约圣经也只有一次清楚宣布，那就是保罗所说的（帖前四16-17）。

启示录的重心，不是“信徒被提”，乃是“世上的空前大灾难”和“主耶稣的荣耀降临”。信徒被提至空中是必要应验的，但启示录并不注重此点。因此解释启示录的人士如果为“信徒何时及如何被提”的问题而争辩，是不必要的。

三、启示录第三、四章提及三个不同的门如下：

①敞开的门（三8），是指传福音的门而言。非拉铁非教会预表改革教会时期，传福音的事工很自由而迅速地进展，此门开了，无人可以关闭。

②心灵之门（三20），每人心灵均有一门，有人关闭，有人敞开。主耶稣在老底嘉信徒心门外叩门，表示该门已闭；但开门让主耶稣进去的人，便可与主一同享受属灵的筵席，即属灵的恩惠。

③天上之门（四1），即异象之门，只有那些特别蒙拣选的圣徒才看见天门打开和看见天上的特殊景象，不足为外人道。

相信保罗被提到第三层天上去，也经过天上之门。一切由地上回到天上去的信徒也由众天使陪同上升，经过天上之门，进到我主面前。

其实，在属灵的境城里，天上之门时常在我们面前打开，但我们“灵里的盲目”使我们失掉进入此门去欣赏周灵的事物与获得属灵的种种福气。