459．神的宝座如何解释？神是无限无量的，何以要坐在一个有限度的宝座上？（四章2节）

一、“宝座”（THRONE）指王的座位而言。启示录几乎每一章都提及宝座，显见其重要性。本书各章提及神的宝座及其不同涵意如下：

①神宝座前有七灵（一4）。

②信徒与主同坐宝座，如主与父同坐宝座一样（三21，这里有父子的不同宝座）。

③宝座安置在天上，其上有一位坐宝座的（四2）。

④宝座周围有虹，有二十四位长老（四3—4）。

⑤宝座中有闪电、声音、雷轰发出（四5）。

⑥宝座前有七灯即七灵，有玻璃海如同水晶（四5，6）。

⑦宝座前有四个活物（四6—8）。他们时常将荣耀、尊贵、感谢归与坐在宝座上的（四9）。二十四位长老则时常俯伏敬拜坐在宝座上的主（四10）。

⑧坐宝座者与羔羊的关系。羔羊从坐宝座者手中将书卷取来，揭开书卷上的七印（五1，6，7，11，13）。

⑨世人因大灾难而逃避坐宝座者的面目（六16）。

⑩无数群众从大患难中出来，与坐宝座者的各种关系（七，9，10，11，15，17）。

11 天使拿香、与众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上（八3）。

12 一个男孩子被提到神宝座前那里去（十二5）。

13 那十四万四千人在宝座前唱新歌（十四3）。

14 从殿中的宝座中宣布“成了”（十六17）。

15 宝座前的敬拜（十九4）。

16 从宝座中的宣告（十九5）。

17 有宝座群（二十4，原文宝座是多数字，并非几个，乃是许多）。

18 首次提及白色大宝座，表示末日大审判（廿11）。

19 坐宝座者宣布“一切都更新”（二十一5）。

20 宝座中有生命水流出（二十二1）。

21 新城中有神和羔羊的宝座。

综观上述一切有关神宝座的经文，可以很肯定地明白一件事，即天上与地上一切的事，都从神的宝座那里决定与执行，不论是个人的、家庭的、社会的、国家的、及国际的大小事，都与神的宝座有关。

二、“神的宝座”代表神的威严与权力。旧约先知提及神的宝座用不同的说法：

①先知米该雅说：我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右（王上廿二19）。

②先知以赛亚说：当乌西雅崩的那年，我见主坐在高高的宝座上，他的衣裳下垂，这满圣殿（衣服预表神的圣洁，从天上遮到地上的圣殿，可见该衣裳甚长）（赛六1）。

③先知以西结所见的宝座则较特殊而复杂。他看见神的宝座在四活物的头以上的穹苍之上（结一22，26一十1）。诗篇十八篇10节所说：神坐着基路伯飞行，与以西结所说的相配合，即由基路伯所结成的一个“御车”，作神自己御用的交通工具。

④先知但以理所见的宝座则是很可怕的，因为那宝座乃火焰，其轮乃烈火，与以西结书一章13节所说的四活物的情形相同。宝座与火有关系，显见是在执行审判时的象征。

⑤诗篇四十七篇8节说，神作王治理万邦，是在他的宝座上。

⑥约翰所见的宝座则为“集宝座之大成”，比以前任何先知所见更详细更特别了。启示录四章所描写神的宝座又美丽、又光明、又威严、又复杂。

三、不过我们要注意，约翰并没有说“谁”坐在那宝座上（3节），他只记录他看见的情形，他没有说坐在宝座上的“一个人”，是有人的形象的，他只是说“那坐在宝座上的好像碧玉和红宝石”。碧玉代表圣洁，红宝石代表义怒，下面补充所说的虹，好像绿宝石，则代表怜悯。

约翰看见坐在宝座上的只是好像宝玉与宝石的可爱色泽，正如保罗所说的，神是那住在人不能靠近的光里的（提前六14）。诗人也说，神披上亮光，如披外袍（诗一O四2）。摩西与七十个长老上山与神交通时，他们看见神的脚下仿佛有平铺的蓝宝石（出廿四11）。无人可以看见神，摩西虽曾有此奢望，神的回答乃是：“人见我的面必不能存活”（出廿三20，23）。我们有理由相信约翰所看见的，乃是一种有不同颜色的光辉在宝座上，好像有人坐在宝座上一般。

三、神是无限无量的，也是包含万有（旧说无所不在）的，如果说神“坐”在“一个”宝座上，便与神上述的属性不符，也不合真理。但为着使约翰明白的原故，在宝座上有上述好像碧玉与红宝石及绿宝石的光耀，使约翰容易记录。那些光辉只是一种象征，代表神坐在宝座上，发施号令，统治全球而已。