462．坐宝座者右手中的书卷与七印为何？（五章1节）

一、“书卷”不是一本书，乃是一卷的皮卷。最古的时候，书卷用埃及蒲草纸制成，以后则用别迦摩皮卷，可以保存千百年不朽。重要的政府公文和一般人的遗嘱亦用皮卷，把皮卷卷好后，在卷口处加上封条，条上有印，以示“保密”。主耶稣被埋葬之后，彼拉多也用官印封了墓门的石头，无人可以随便揭封（太廿①66）。以赛亚也提及“封住的书卷”（廿九11）。但以理办有“这话已经隐藏封闭”之语（十二9）。以西结则看见“展开的书卷”，而且要以西结吃那书卷（二，10，三1）。保罗对提摩太提及“皮卷”（提后四13），相信是保罗所收藏的珍贵书籍之一。有人计算罗马书用十一尺半的皮卷去完成。马可福音用十九尺。约翰福音用廿三尺半。马太三十尺。路加与使徒行传用三十二尺。启示录则用十五尺长皮卷云。

二、约翰所见的书卷，可能是埃及蒲草纸而非皮卷，这卷书是在神手中的，而且“里外都写着字”，又用七印封严了。

“里外都写著字”一语，有些原文解经家认为可能是“里面写着字”“外面却用七印封严了”，意即“外面”一词是与下文七印封严是相连的。因希拉文圣经古卷并无句点，与中国古书一样，所以上下文相连处，视其分句之前后，有不同的解释。但约翰所见的书卷相信是里外都写着字的。

用埃及蒲草纸写的书卷，多写在“里面”，因为里面较光滑，这一面称为“力到”（RECTO）。如果要写的资料太多，或有非常重要的文告，“力到”一面不足用，不得已才写在“外面”或称为“反面”，这一面则称为“反所”（VERSO）。神有许多未来的计划写在这书卷中，所以正反二面均写满了字，而且用七印封严了。还有，里外都写满了、无人可以增添，神的启示已完全在这书卷中显明。这书卷内外所写的，是包括自启示录第六章一节起至十八章末节止所有的预言。

又有人根据犹太人古时规矩，凡是屋契、地契，当书写完备时，用印封妥，但见证人则在书卷外面写上见证的话。所以外面所写的，不是文件本文，乃是见证语。

不过神所写的文件，是不需要任何的见证人（约二25）。

所以我认为这书卷外面的话和里面的话一样，都是一样重要的内容。

三、至于用七印来封严，则有下列各种解释：

①罗马帝国时代，凡有遗嘱必须有七个见证人在其中盖上不同的印，表示慎重。当遗嘱或地契被揭开宣读时，该七人必须依照当时规例，各人口中念念有词，证明该文件真实无讹。神的七印是神自己盖上的，神自己就是该书卷的唯一见证者。用七印盖好，也是表示慎重，而且授权与羔羊、为唯一有资格揭封者。

②这七印是相同的，但盖七次，表示该文件是十分的秘密，不能让平常人窥伺的。古时人保存秘密文件，先将文件卷起，再用绳子捆好，然后用封条封紧，在上面盖七次自己的印，然后保存在秘密之所。

神的这书卷，也是秘密的，在末后的时代才揭封来施行，其中所写的大灾难，历代的人无法了解这些末世灾难的情形。

③亦有人解释谓这书卷中共有七卷，一卷套住一卷，每卷均有印严封。当揭开第一印时，第一卷即打开，然后再揭其中的第二卷，直至七卷揭完云。

④更有人解释谓，七卷套在一起，每卷外有印封严，然后再将七卷连起来成一“长卷”，当揭开第一印时，第一卷即从此长卷中脱落，直至最后一卷揭开为止。

不过仍以第①第②解释切合古时习例。

这书卷只有羔羊能揭封，请注意，那位长老并不是说：神的羔羊能以展开那书卷，他乃是说：犹太支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷。基督是以狮子的雄姿来展开神的计划，应验以赛亚先知在他的作品中六十一章3节末两句的预言：“和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人”。

四、这七印所封严的书卷是“套物式”的，那就是说，当第“七印”揭开之后，就有“六枝号”出现。当第七枝号吹奏后，又有“盛满神大怒的七碗”出现，当第七碗的大灾倒出来之后，便有大声音宣告说：“成了”（启十六17）。这个“成了”是威严而可怕的，与主耶稣在十字架上受苦时所宣告的“成了”是不同的。十字架上的“成了”是救恩的完成，启示录的“成了”乃是神整个计划的完成。前者是痛苦的，后者是荣耀的。