470．在祭坛下被杀者的灵魂，是什么人？（六章9-11节）

一、“被杀者的灵魂”的被杀应该是在上述四匹马出现的大灾难初期，当时许多人（四分之一的人）被杀，却未分别说出谁被杀。但当第五印揭开之后，我们便明白在上述四马时期被杀的人中有许多是“为神的道作见证”而被杀的人。他们要求神为他们无辜被杀而伸冤。

解经家多数认为这些灵魂是在大灾难初期被杀的人。当时教会已被提到空中，那些未真正重生得救的挂名基督徒和传道人因被撇下而醒悟侮改，于是在大灾难中大发热心，为主作证，不服从当时统治者的命令，因而被杀。他们便成为教会被提后、留在世上的殉道者。

二、但是另有一部分解经家认为这些被杀者的灵魂，是指由亚伯起直至主耶稣再来前后一切殉道者而言。因为当这些灵魂要求神伸冤时，他们所得到的回答乃是“等着一同作仆人的、和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目”，才能为他们伸冤。那伸冤的宝施是记录在启示录九章以后的刑罚。

每一时代均有义人无辜被杀，亚伯即其一例；而每一教会在每一时期均遭遇反对者的逼迫，以致有人无辜被杀。中国教会在庚子年被拳匪所害，即其一例。在主耶稣再来至空中之时，地上也有悔改信主（可能是从前未真正得救者）而为主殉道者，也在殉道者的数目中。但仍未满其数目，一直等到第七章14节所说的“这些人是从大灾难中出来的”，十一章那两位传道人被杀后复活和十三章所说“所有不拜兽像的人都被杀害”为止，殉道者的数目才满足，主才为他们伸冤。其伸冤的最高表现乃是毁灭第十七、十八章所说的大淫妇。

这些殉道的人，有白衣赐给他们。以后在第七章9节也说有无数的人也是穿白衣的。长老中有一位对白衣的解释乃是“曾用羔羊的血，把衣裳洗白净”（14节），表示这些人是已经蒙主拯救、得以称义的。在第三章4节也提及有人未曾污秽衣服，他0要穿白衣与主同行。他们既然是得救的，将来他们也要从死里复活，与主同作王（启廿4）。