477．七位天使为谁？七枝号代表什么？（八章2节）

一、“七位天使”一词原文有一“指件字”（即英文THE），指特别的七位天使而言，应译为“那七位天使”。我们有理由相信这七位特别的天使不是普通的天使，一般解经家都认为他们是七位天使长。关乎天使长，圣经内只透露过两位的名字，即米迦勒（但十13）及加伯列（但八15，路一19），似乎米迦勒是主持“军事”而迦伯列是主持“民政”的两位天使长。

另外的五位天使长，圣经未曾透露他们的名字，但可以在次经内寻出。在“多比传”十二章15节说：“我是拉法列（RAPHAEL），七位圣天使中的一位，是奉献众圣徒的祈祷的”。又在以诺传二十章7节列出那七位天使长的名字如下：乌利列（URIEL），拉法列（RAPHAEL），拉古列（RAGUEL），米迦勒（MICHAEL），撒利列（SARIEL），加百列（GABRIEL），利米列（REMIEL）。所有“列”字音原文是EL，意即“大能的神”。约翰称他们为“站在神面前的七位天使”，正如加百列对撒迦利亚所宣布的一样，表示“站在神面前的”是一种特别的荣耀与地位。

至于八章3节所说的“另有一位天使”，是拿着金香炉的，这位天使才是主持圣徒的祈祷的。上文所说的那位“拉法利”被称为奉献众圣徒的祈祷的。是否这“另一位天使”就是他呢？一般解经家认为这一位“另外的天使”乃是基督本身。理由是在旧约时代，主持古代圣徒祈祷的乃是那位“拉法列”，但到了新约时代，主持一切圣徒的祈祷事宜改由基督自己负责，因为他是神与人中间的中保。

二、七枚号的涵意在罗马帝国最少有三方面：

1．吹号表示“警告”，正如一般军队的早晨号，是唤醒睡觉的兵士。有时吹号表示危险事件发生，要准备应付。

2．吹号表示“应战”，一旦仇敌来临，便有号角吹响，唤醒士兵准备抗战。

3．吹号表示“欢迎”，如有大官驾临，必须吹号以示欢迎，这是罗马帝国的习惯。

4．在旧约时代，吹号则有崇拜及庆祝的意义（利十章）。

保罗曾提及“吹号”与主耶稣再来的关系说：“主必亲自从天降临，有呼叫的声音、和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活”（帖前四16）。又说：“号筒末次吹响的时候，因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变”（林前十五52）。请注意“号筒末次吹响”一语，表示当主耶稣再来时，号简要吹很多次，到“末次”吹响时，信徒才复活与改变。

因此，有些解经家以为这节圣经是“信徒在大灾难之后或当中才复活与改变被提”的最好根据，因为要到“末次”吹响时，信徒才复活与改变，而末次号筒吹响应该是“第七位天使吹号”的时候，即启示录十一章15节的时候，那就是天上有大声宣布“基督的国降临及基督作王”的时候，亦即大灾难将近尾声之时。

不过，圣经的记载比历代的解经家更聪明，圣经从来不明说信徒如何时复活及被提，但复活与被提则是必定要实现的大事，实现的时间乃是天上的秘密，不向人公布，也不需要去寻求答案。