491．从海中上来的兽与从地中上来的兽是指什么而言？与龙有何关系？（十三章l-6节）

一、第十三章有两个兽，一个是从海中上来的，另一个是从地中来的（11节）。前者接受龙所给他的能力、座位与大权柄，后者则说话好像龙。这两个兽狼狈为奸，通力合作，在地上进行空前大屠杀（15节）。从海中上来的兽很显明地是预表一种政治的与军事的力量，从地中上来的兽则是宗教的力量。第一个兽是要作战的（4一7节），第二个兽乃是进行宗教的任务。

因此，第一个兽是操“政权”的敌基督，第二个兽是操“教权”的假先知。主耶稣在马太福音廿四章24节说：“因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了”。主耶稣所说的假基督与假先知是用“多数字”，表明历代都有假基督与假先知出现，但那最后又最厉害的假基督与假先知将是本处所说的两个兽了。

那从海中上来的兽与那从地中上来的兽是在一处、一同作恶的，所以他们不会在不同的国家与地区。假如他们的活动是在复兴后的罗马，他们就在罗马，断不会一个在罗马，另一个在耶路撒冷的。

二、这从海中上来的兽，有十角七头，十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。又说，这兽形状像豹，脚像熊，口像狮子。如果我们把但以理书二章、七章对照，便很容易明白这兽是代表什么了。

①a．但以理所见的四兽（七章） ①b．约翰所见的怪兽 预表

头一兽像狮子 口像狮子的口 巴比伦

第二兽像熊，旁跨而坐 脚像熊的脚 玛代波斯

联合王国

（豹有四翅膀及四头） （希拉分四国）

第四兽甚可怕 七头 罗马

头有十角 十角 复兴的罗马

②a．但以理所见第四兽的活动 ②b．约翰所见的兽的动态

有一小角能说夸大的话（8节） 说夸大亵渎的话（5节）

向至高者夸大（25节） 亵渎神和神的名（6节）

折磨至高者的圣民（25节） 与圣徒争战而得胜（7节）

行恶一载二载半载（25） 任意而行42个月（5节）

③但以理书二章所载巴比伦王之梦的大像，谓金头是预表巴比伦，银胸与膀臂是预表玛代波斯联合王国，铜腹与腰是预表希拉，铁腿是预表罗马，半铁半泥的十个脚趾则预表复兴罗马的十国联盟（亦即地中海联盟）。

但以理所见十角中长出一个小角（八8，20），预表敌基督，即约翰所见的这从海中上来的兽，因为两者都要与圣民争战之故。

约翰所见那兽的七头中，“有一个似乎受了死伤”，即罗马帝国崩溃；但“那死伤却医好了”，表示罗马帝国将要复兴，重操欧洲大权。

我们相信一度衰落的罗马帝国，将必复兴，同时组织地中海十国联盟，为魔鬼效力，与圣徒争战。我们不必去猜想这十国是那十个国，但十国联盟将如今日的大西洋公约、东南亚公约等组织。所以约翰看见这怪兽有十角七头，十角上有冠冕表示这是十国的元首，在复兴的罗马领导下进行屠杀也。

请参阅十二章大红龙十头七角的研究和十七章十角的分析。