494．站在锡安山上与基督在一起的十四万四千人，是否即第七章的十四万四千人？（十四章1节）

对此问题，有正反两派的说法，一派说是相同，另一派说是不同，其解释如下：

一、这两处所题的十四万四千人是相同的，因为任何一个作者没有理由在书内用同一庞大数目，去描写两个不同的团体的。

①数目相同，均为十四万四千人。不过在第七章是指明从以色列十二支派中每一支派有一万二千人接受神的印记。

②两者都曾受神印记，而且都在额上。不过第七章未曾说明该印的内容，此处则说明该印是有“他的名他父的名”，是一个（双名印”。

③第七章所说的十四万四千人是要为神工作，出外去宣传福音，以后可能都被杀，灵魂回到天上，所以说他们与羔羊一同站在锡安山。显然地，这锡安山不是“地上的锡安山”（虽然有些解经家以为他们仍在地上），乃是天上的锡安山（参阅希伯来书十二章22节）。理由是这十四万四千人是“从地上买来的”（已经不在地上），又说“在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌”，这些活物和众长老 是在天上，不是在地上（启四2-6）。又说他们跟随羔羊，显然是在天上，因为羔羊尚未降临到地上。

④至于说，他们未曾沾染妇女，原是童身，应作灵意解，表示他们在地上未曾崇拜偶像或那兽像而言，是忠贞的人。有关此点，下面另为文研究。

⑤他们也称为初熟的果子，这特有的名称，是保罗曾用在主耶稣身上（林前十五23）。基督是头一个真正复活的（复活后，身体变成灵体，而且不再死，才是真正的复活；至于主耶稣在世上曾叫三个人由死中再活，只能称为“还魂”，参阅本难题第一集，路加福音八章及第三集、哥林多前书十五章的研究）。以后所有复活不再死的基督徒都排列在基督之后。但何以这十四万四千人竟称为初熟的果子呢。

请注意这里所说的“初熟的果子”并未提及与复活有关，所以这些人只是在大灾难中首先被拣选为主工作的，他们已为主被杀，以后还有更多以色列人也步武他们的脚踪归向基督，渐渐完成“以色列人全家得救”的计划（罗十一26）。

二、但另一派解经人士认为这些十四万四千人是另外的一班人。

①七章的十四万四千人有印“印”在额上，这里的十四万四千人是有他的名和父的名“写”在额上，表示不同一群人。

②七章的十四万四千人是“神的众仆人”，这里的十四万四千人是“童身”，未曾沾染妇女，可能是一群未婚青年人，也可能是守独身主义的信徒。

③七章的那一群是作神的仆人出外传道的，但这一群童身是紧紧跟随羔羊的。

三、此外，还有些解经家相信这一群童身的十四万四千人是三种不同的人：

①历代一切守独身的基督徒，到天上之后，有特殊的地位。

可是，难道没有女子守独身吗？为何说这些人未曾沾染妇女呢！

②这些人是历代灵性高尚的圣徒，他们不与世同流合污，过圣洁的生活，在主前有特别地位。

可是，历代的信徒，都已复活被提，或早已回到天家去，他们的地位是“廿四位长老”，何以这一群人却在众长老前唱新歌呢？

③这些人是在大灾难中为主殉道的男性基督徒，他们的灵魂到天上去之后，在主前有特别的地位。

此说近乎上述第一派人士所主张的。

本书作者认为第一派人士所解释的，合乎解释启示录的原则，应予采用。