339．从“天使为承受救恩的人效力”一语，证明天使的地位比人为小，因为天使是人的仆役，但何以在第二章又说人比天使微小一点。到底如何解释？（一章14节，二章7节）

一、天使与人不同，有下列各点：

①每一天使是被神创造的，而不是由天使传种像人那样的。人在被神创造之后，由亚当与夏娃二人传种，以致有千千万万的人。

②天使有灵、有魂、但无体。人是有灵魂与体三元素的（帖前五23）。人的生命在所有受造之物中是最完全的。天使无“体”，缺乏一种生命的元素。

③天使不结婚，亦无性别，故无家庭乐趣。人是有性别的，故可享家庭乐趣。

④天使受造是被指派为神及为人服役的，人受造则为万物之灵，受托管理海、陆、空万物的（创一28）。

⑤神不救拔犯罪的天使，但救拔人类（来二16）。

因此，人的地位比天使为高，自不待言。

二、至于何以诗人说“人比天使微小一点”（诗八5），则解释如下；

①“天使”一词原文（希伯来文）为ELOHIM即“神”，所以原文为“你叫他比神微小一点”。人是照着神的形像与样式去造的，所以人与神能交通；神也将管理海陆空万物的大权交托与人，但人的地位是比神微小，自不待言。

②何以“神”字会译成“天使”呢？这是希拉文旧约的（即七十译本）译法。作者是引用该七十译本的译文，不是引用希伯来文的旧约的原文。七十译本的译经先生们，认为ELOHIM在此处应译为“天使们”（中文圣经的诗篇第八篇5节“天使”下有“或作神”等小字，就是因为希伯来文旧约原文为“神”）。

希拉文的旧约圣经译本，在另外两处诗篇亦将ELOHIM译为“众天使”，但中文则照希伯来文直译为“诸神”（诗九七7，一三八l），此两处经文，译为“众天使”似乎更合原意。

有人说天使地位比人高，所以人比天使微小一点，这种说法是不明白本签案第一段的原则之故。

第9节所说“那成为比天使小一点的耶稣”一语，“天使”原文亦为ELOHIM“神”，所以解释的方法与上述同。主耶稣成为“人”，所以暂时比“神”微小一点了。