355．“人人都有一死”一语真意如何？为何以诺与以利亚可以不死？基督徒对于“死”的态度应如何？（九章27节）

一、“人人都有一死”一语，只有希伯来书作者说过这样的一句话。原文并非如中文这样说“有一死”，乃是说“要死一次”，人人都要死一次。意即这有限度的生命，必定有一个结束的时候。

新约圣经中曾有三个人，死过一次，后来主耶稣叫他们“还魂”，再活几十年。但最后仍然要结束他们的生命，那就是“身体的死”。他们虽然“死两次”，但仍以死为生命的结束方法。这三个人乃是睚鲁的女儿，拿因寡妇的独生子，和马大、马利亚的弟弟拉撒路。

二、以诺和以利亚不受这条死的定律所约束，竟然不必死。以诺被神取去，就不在世了。以利亚乘旋风升天，也不在人间了。这两人何以享受这种特权呢？神为何偏爱他们呢？

为要找到一个适宜的答案，解经家认为启示录十一章所说，那两个“见证人”，就是以诺和以利亚。因为他们在大灾难期间忽然出现，向人传道，并且施行神迹异能，但后来也被仇敌所杀，死后三天半复活，驾云升天，这样，历史中未曾死的这两人，也经过死的程序，顺服了这条“人人都要死一次”的定律了（关于那两位见证人，到底是谁，在启示录十一章的难题研究中，将有详细的讨论）。

三、对于死，东方人与西方人均有不同的见解，以下是这些见解的一二：

⑴ 中国人说：人死如灯灭，死后一切均完结。

⑵ 中国人也说；死有重于泰山，有轻于鸿毛（司马迁语），表示死有不同的价值。

⑶ 罗马皇帝、该撒犹流说：死是必然的结束，它要来就来（莎士比亚诗句）。

⑷ 斯多亚派哲学家说：“生是神所予人的恩赐，死是神所予人更大的恩赐”。

这是乐观者的看法。

⑸ 英国哲学家贝肯（BACON）说：人们怕死，不过像小孩怕黑。

⑹ 苏格兰大作者巴锐（BARRIE）说：死是最大的冒险。

⑺ 苏格兰大诗人布思（BURNS）的诗句说：

“死是不合时宜的寒霜，

催促我美丽的花朵早亡”。

许多人不喜欢早死。

⑻ 纪元前的罗马大诗人加都鲁（CATULLUS）的诗句说：

“短暂的生命将飞得遥远，

我们必须进入无限期的长眠”。

死之如睡，与保罗的思想近似。

⑼ 拉丁诗人革老丢（CLAUDIO）说：

“死是可怕的东西，生命中最坏、最苦之事乃是死亡”。

⑽ 上述第六人巴锐的美国好友思想家傅罗曼FROHMAN说：死是美丽的冒险，同时也是多年来人们获得人生最佳答案的冒险行为。

⑾ 美国大诗人郎费露（LONGFELLOW）说：

所谓死亡，不过是“生命城市”的郊外，死是踏进此极乐世界的大门。

⑿ 英国大作家米列滴（MEREDITH）说：

死亡是使人们升高的一种呼召，是由黑暗进入光明的梯阶。

⒀ 英国作家威廉慕理（WILLIAM MORRIS）说：

人们憎恨死亡，但不明白死亡是什么。

⒁ 巩固戏剧家罗威（N．ROWE）说：

死是人类本性的自然利益，死是人生的大释放。

⒂ 保罗说，有人为义人死，有人为仁人死，死得有崇高的意义与价值（罗五7）。惟有基督为罪人而死。

基督徒对于死，应该根据圣经的指示来表示态度。

A．死是睡眠（帖前四13，14）。

B．在主里死的人是有福的（启十四13）。

C．活着就是基督的人，死了就有益处（腓一21）。

D．离世与基督同在，那是好得无比的（腓一23）。

E．诗人说：耶和华看圣民之死，极为宝贵（诗—一六15）。

F．基督徒不必怕死，因为工作未完，死不会来临（启十一7）。

G．一个重生的基督徒，生与死是一样的重要，生时要尽荣神益人的本份，则死时亦能安然去世。

H．我们不怕死，其实“死”怕我们，因为我们已经有了永生在心中，死对我们乃是一个失败者，基督已经为我们战胜死亡了。