359．以诺为何可以“不至于见死”？（十一章5节）

一、以诺离开世界，圣经对他的记载，不如对以利亚记载清楚。以利亚是乘旋风（不是乘火车火马）升天的（王下二11）。但以诺呢！创世记五章说：以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了（24节）。

“不在世”三字，原文只有一个“不”字。照原文的口气与句子的次序乃是；

以诺与神同行，他就“不”，因为神将他取去。

中文圣经的口气，乃是，先说神将他取去，后说他就不在了。但原文的口气乃是，“他不”，因为神要将他取去。

所谓“他就不”，到底是什么意思呢？希伯来书作者在这里解释为“不”至于见死。至于中文所说“以诺被接去”的“接去”一动词，原文并非“接去”，乃是“转变”，该字原文为METATITHEMI，原意为“从一种情形转变为另一种情形”，或“从一种制度转变为另一种制度”，虽然译作“接去”，意思相近，但圣经所指示的原意乃是“转变”。我们有理由相信，以诺不在人世的情形与以利亚是相同的。

以利亚被神转变，马上失去体重，然后立即被旋风卷到空中去，回到天家。

以诺也是由一个有体重的人“转变”成为一种“失去体重”的人，神便将他取去，由这个宇宙进入另一个宇宙，由这个有时间、空间与物质观念的世界进入一个无时间、空间与物质亲念的家。创世记五章24节说，以诺“不”，即以诺“无”体重之意，他在地上与神同行三百年，然后在一刹那间“转变”成为一个失去体重的人，开始用另一种方法与神同行，立即身轻如燕，一飞冲天。

二、犹太人自古即十分尊崇以诺，所以有许多关于以诺的有趣传说如下。

①以诺为人非常虔诚，以诺天天与神同行。每天早上远离人群，走入树林中，耶和华在那里等他，他只听见神说话，也感觉神站在他身边，但看不见神。中午时分，以诺回家吃午饭，然后到大街上，把神所告诉他的话对众人宣布，其中包括“末世的预言”，亦即犹大书14节所说的“亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说：主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判”等语。

有一天，即以诺与神同行三百年的最后一天，耶和华神问以诺说：“以诺阿，你喜欢到我家里去看看吗”？“主阿！当然，我很喜欢到府上去一趟，但你从前没有这样向我问过”。当以诺表示愿意去的时候，他马上觉得脚已离地（失去体重），逐渐上升，不再在地上了。

当天下午，人们正等待着以诺再来讲道时，久久不见他，他们于是分头到树林中去找他，但他已“不”了。

②另一传说谓：有一天，“死亡的天使”与以诺作友好畅谈时，以诺要求那位天使三件事。A．他可以死，但要再由死中回来，使他知道死是怎样一回事。B．他要到阴间去看看恶人如何因犯罪而受苦。C．他要到天堂去看看，到底善人如何享福。这三件事天使都答应了，于是以诺离开世界，与那死亡天使到处遨游，最后到了天堂，以诺不愿再回到世上去了。

③圣经外传“所罗门智慧书”（四章10-11节）说：他仍在罪人中居住之时，神便将他取去。又说：他突然被取去，免得罪恶改变他的聪明，或欺骗他的魂。

犹太人认为这两节圣经是指以诺说的。又说：神所爱的往往早逝。

④另有一种传说则谓：以诺是第一个懂得裁缝皮衣的。他也教人以皮制鞋，和用笔写字。

这样说来，以诺所教的都是对人有益的。但这些并不是最重要的，最重要是他与神同行。虽然在创世记第五章十个人中，他似乎最短命，其实他是最长寿的一位，因为其他九个人都已经死了，以诺到今天还未死。

希伯来书作者把以带排列在许多有信心的人的名单中，而且说他有了蒙神喜悦的见证。