324．革哩底的本地先知是谁？何以保罗会利用他们话来提醒提多？（一章12节）

保罗是一伟大学者，他无所不学，百样精通，对于希拉文化所获得的资料甚为广泛。他在雅典布道时，曾引用希拉诗人斯多亚学者“亚拉图”（ARATUS）的诗句（徒十七28）。亚拉图是基利家省的“苏利”（SOLI）市人，保罗则为基利家省大数人，相信亚拉图的诗句，在保罗童年或青年时已经背诵如流，所以引用毫无困难，保罗当时引用为多数人所喜爱的斯多亚派学者诗句，为的是要引起他们的重视而引导他们走上救思之途。

保罗对提多所引用革哩底先知的诗句，是出自诗人“伊比曼尼德”（EPIMAENIDES），他生于纪元前600年，出生地点在“克挪素斯”（C N O S S U S），即今新首都“伊拉克里安”（IRAKLION）。他的事绩多属于神话，传说他曾在一山洞中一睡就是五十七年，睡醒后被雅典人请到雅典去协助他们除去该城的灾难。又说他活到157或294年，且被后人称为希拉“七圣之一”。他的作品甚多，包括伦理学、神学、洁净之礼及革哩底历史的奥秘等。

希拉人称他为诗人、圣人，但革哩底人则称他为先知。保罗亦沿用革哩底人的称呼法。

革哩底人喜航海与各国通商，但水手们行为腐败，不讲道德，正如“伊比曼尼德”所批评的：“他们常说谎话，又馋又懒”。希拉文有一个字名“KR ETIZO”（音译为“革哩底做”，意义为“撒谎”，但借用“做革哩底人”一语来表示。可见人们当时一提起“革哩底”这个地名，便有藐视之感。

保罗引用革哩底先知的诗句，吩咐提多要“严严的责备那些信徒”，因他认为以“本地人治本地人”，是最有效的方法。

从保罗在本书所题“纯正道理”一语（二1）和提及许多人宣传错误的道理，便知保罗引用革哩底先知的话，并非对付革哩底的一般人，乃是对付那些“假传道人”。在这里我们可以列出本书所题许多错误道理的资料：

①说虚空话（一10）。

②将不该教导的教导人（一11）。

③荒渺的言语（一14）。

④宣传错误的洁与不洁的成见（一15）。

⑤无知的辩论（三9）。

⑥家谱的空谈（三9）。

⑦律法的争竞（三9）。

这些人包括革哩底人，犹太人和奉割礼的人。