361．雅各扶着杖头敬拜，应如何解释？何以在创世纪四十七章31节说他“在床头上敬拜神”？（十一章21节）

一、在创世纪四十七章31节所载，雅各是在床上敬拜。可能因为年纪老迈，下床不便，所以在床上俯首敬拜神，为约瑟在埃及作宰相、也为众子有粮可享用而感恩。

在创世纪另有两次提及雅各在床上的事。

一、在四十八章2节，雅各因为听见约瑟来看他，他就勉强“在床上”坐起来。

二、在四十九章33节，又说雅各嘱咐众子之后，就把脚“收在床上”，气绝离世。

这两次“在床上”的事，表示雅各因年老，所以许多事上只能在床上去做，因此，我们有理由相信，雅各也是在床上敬拜。

再引证大卫王的事，也足证明一个老人在床上做事是很平常的。王上一章47节说，大卫王在床上屈身下拜。相信雅各也是在床上，屈身俯首，把头放在床头的枕头上，敬拜神。

三、但是希伯来书作者用希拉文写信时，是引用七十译的希拉文译本，不是直接引用希伯来文旧约的经文。七十译本把“床头”译为“杖头”，所以说，雅各“扶着杖头”敬拜。

原来，旧约希伯来文圣经的“床”与“杖”看来很相似。希伯来文本无“元音”（即AEIOU），只有仆音，如：

床字为MITTAH 杖字为MATTEH，

如把这两字的元音删去，则变成

床字为MTTH 杖字亦为MTTH

所以床字与杖字在只有仆音的希伯来文是一样的，但念的人知道应该如何念法。

七十译本认为雅各是扶着杖头（MATTEH）而敬拜，对于这一举动，有三个不同的解释，其中有一个是对于基要的信仰有危险的。

①犹太人上了年纪，大都喜欢扶杖而行。犹大曾用他的仗为他玛的当头（创卅八18）。雅各也有他的杖，他可能坐在床上，扶着他的杖头，低头敬拜神。

②雅各可能因为约瑟在埃及为宰相，感觉荣耀，于是坐在床上，扶着“约瑟的杖”来向神敬拜，是因为约瑟的高贵、荣耀、权力而向神感恩。

③但有一个解释是具有危险性的，那就是，约瑟所持的杖是埃及法老赐与他的，该杖的杖头刻有许多埃及假神的人头像。雅各扶着约瑟的杖，向这些杖头上的神像敬拜（圣经上没有说他敬拜神，原文无神字），他可能感谢埃及的假神，使约瑟在埃及身居高位，所以向他们敬拜。

但这一种解释不合以色列人敬拜独一真神的信仰，不能采用。希伯来书作者说，雅各是因着信而有此敬拜之举，当然是敬拜亚伯拉罕和以撒所相信的耶和华神，他绝不会去敬拜埃及人的假神，是可以断言的。

在民数记一章49节有“唯独利未支派你不可数点一语，该语中“利未支派”原文为“利未的杖”。这就表示“杖”是代表一个支派。

雅各扶着约瑟的杖头敬拜，表示雅各为约瑟这一支派向神祷告感恩。

我以为在旧约用“床”，在新约用“杖”，圣灵可能要读经的人明白，这两个意义都存在。

一方面雅各年老，在床上敬拜是很自然的。

另一方面表示雅各扶着杖头敬拜，可能包括上述的几点意义。

a．杖代表一个支派，雅各为约瑟这一支派（后来分为两支派）而祈祷，求神赐福与他们。

b．杖代表约瑟在埃及的权力，雅各为约瑟在埃及的大权而感思，所以扶着约瑟的杖敬拜神，但绝不是敬拜约瑟杖上的假神。

C．杖代表一种信心，犹大以之为当头，雅各年老身弱，则以之为扶手棍。雅各扶着杖头敬拜主，表示仍然存信心倚靠大能的神，相信他对亚伯拉罕所应许、占领迦南地的事必能实现。雅各与约瑟都不能看见这应许实现而死去，但神的应许不会死去，时间一到，必将实现。