363．本书十一章末段所详列古人所受各种苦难中，谁曾被锯死？“受试探”一词有何不同译法？披着绵羊与山羊皮各处奔跑，是什么刑罚？他们“本是世界不配有的人”一语如何解释？ （十一章35-40节）

一、本书作者详列古人所受各种苦难时，除由旧约圣经中获得资料外，并由犹太人的传说和主耶稣降世前的玛客比朝代中获得种种资料。古代圣徒为神而受苦，被监禁与被石头打死，是常有的事。至于被锯锯死，则是有关以赛亚先知的传说。以赛亚在玛拿西恶王统治时期，曾被尖锐的木锯（以木制成）锯死。这是很有名的传说，作者在此暗指以赛亚之死，是毫无疑问的。

二、至于“受试探”三字，有不同的圣经古卷作不同的写法。

①受试探一词原文为EPEIRASTHESAN。许多解经家怀疑此字为抄经者之误，其理由为；在这许多身体的苦难中，加插一个“受试探”（不属于身体的苦难），似乎不合任何作者的自然笔法。所以这“一试探”词，可能是别的字被抄措。

②第一个可能是，“受试探”一词，应为“被火烧”之误，该字原文为EPURASTHESAN，这字与上文的“受试探”很近似。所以应更正为“被火烧”，因为古人有不少是被恶人焚烧致死的。

③第二个可能是，“受试探”一词应为“被刺透”，该字原文为EPEIRATHESAN。此字亦与“受试探”一词非常近似，只少了一个字母S，而古人为主而死的也有许多是被剑或长戟从胸部刺穿而死的。

不过，“受试探”一词仍在较多的圣经古卷中出现，认为“受试探”是作者原意的解经家们认为，可能作者想到不少圣徒为神受苦时，心灵中对于过去的应许不免会发生怀疑之念，但他们到底是得胜了这些试探，信神的应许到了时候必能成全。

三、“披着绵羊山羊的皮各处奔跑”一语，有人以为是像以利亚和施洗约翰那样穿着骆驼毛的外衣，到处奔跑，为神传道。但，其实所谓“披着绵羊山羊皮到处奔跑”乃是一种可怕的刑罚。受处罚的人，要脱了外衣，穿上一张新剥下来的、未干的、仍然带着血腥的羊皮，然后将两手张开，把羊皮的前腿与两手一同捆起来，下腰也与羊皮捆得很紧身，这些受处罚的圣徒，穿着这种新羊皮之后，身体发羊不堪，自然要跑来跑去。跟着，羊皮日渐收缩，把犯人的皮肤也拉破，以致皮破血流，痛苦不堪，只有到处奔跑来忘记痛苦。慢慢地犯人便疲乏，昏厥而死去。

四、“他们本是世界不配有的人”一语，有些人误以为，上述这些受痛苦的人，不配住在这世界，所以神让他们受苦死去。但作者的原意乃是：“世界没有资格让这些好人存在”，世界太污秽、太败坏，那些好人太好、太圣洁，所以他们要受世界所陷害、谋杀。但他们是“天上配有的人”，即耶稣所说“配得那世界”的人（路二十35），他们在天上和在永远中所要享受的荣耀，是败坏的世人所不能想象的。