365．“有名录在天上诸长子之会所共聚的总会”一语如何解释？千万天使与诸长子和义人的灵魂又有何不同？ （十二章22-23节）
这是两节相当难解释的经文，许多解经家颇感惶惑，因为这是神启示本书作者有关天上的秘密事。任何有关天上的事，我们都无法完全了解，只能了解一部分。
一、这两三节经文所说的天上秘密，是指“天上的耶路撒冷”，有谁在该处的情形而言。首先题到有“千万的天使”，原文是“无数的天使”，有些原文解经家则谓，这个“无数的”一形容词，是包括下列各种对象而言，首先是天使们。
所以下文的“总会”，当然包括天使们在内。
二、“义人的灵魂”一词之前有“被成全之”四字，原意为“被做成完全的”。这些义人的灵魂已“成为完全”，正如有些人相信，基督徒在世上无法做“完全人”，等到回到天上去，才开始做真正的完全人。
这些义人的灵魂不是在地上，乃是在天上。这里说得很清楚，有些人相信基督徒死后，身体埋在坟墓，他的灵魂也在坟墓中睡眠，因此基督徒死后，灵魂并不到天上去。但这种说法并不合圣经真理，因为希伯来书作者说得很清楚，在天上的耶路撒冷有许多义人的灵魂，如果基督徒死后，灵魂不到天上去，这节圣经便无法解释。
再者，主耶稣在十字架上时对那悔改的强盗说得也很清楚，他说：“今日你要同我在乐园里了”（路廿三42，43）。主耶稣所说的话也证实了希伯来书作者所得有关天上的启示。
这些“被成全之义人的灵魂”，不是专指新约时代的基督徒而言，乃是包括！日约与新约每一时代的义人而言。
三、“有名录在天上诸长子之会所共聚的总会”一语是很难解得使人满意的，但我们不妨冷静地去默想。
根据原文，这些话每一字的次序是这样安排的。“千万众大使的总会（原意为全民大会）和教会（旧约则用此字指全会众）诸长子的已经登记在诸天之上”。
原文古卷并无标点符号，因此，译经时颇费斟酌，有时不清楚每一字与上文下文的关系，正如中国的古书一样。
因此，除现有的译法外，曾有不同的译法，兹举例如下：
①有千万的，即众天使所聚集全民大会和诸长子的大会，他们已经登记在诸天之上。
②有千万的，即众天使所聚的全民大会，和诸长子的教会，他们都已经登记在诸天之上。
根据第一种翻译，那“全民大会”和“长子大会”是专指众天使在天上所举行两种不同的大会而言。
但如根据第二种翻译，则所谓“千万”（原文是无数的），是包括“千千万万天使”和“千千万万长子”，而“长子”则专指新旧约圣徒而言。
有不少解经家愿意采用上述的第二个翻译。因此，所谓“诸长子”是指已经回到天上去的古代信徒和基督徒，也指仍在世上生存的基督徒而言。不论是已经离世的，或仍在世上的信徒，他们都已经“有名录在诸天之上”即今日所谓“登记”或“注册”或圣经所谓“报名上册”（路二2）。
这样看来，在天上共有两种不同的“大会”，一种是千万天使的“全民大会”，“全民大会”一字，中文译为“总会”，原文该字为PAN EGURIS，指全国国民的一个欢乐节期，大家举行大会，尽情快乐。所以这是指天上千万天使欢乐的一个大聚会，译为“总会”，今使人发生错觉，像今日教会的堂会、区会、大会，总会那样。
另一种大会是“诸长子的大会”，中文只译“诸长子之会”，“会”字并未加以解释为“什么会”。英文译为“CHURCH”，会使人误会为“基督教会”。许多英文注经家认为这里的会字是指“诸长子的教会”，原文此字为EKKL ESIA，即新约圣经所用的“教会”而言，这是说“教会每一分子”在神眼前乃是“长子”，包括已离世归天家的信徒和仍在地上生存的信徒。
可是，我们要明白希伯来书作者是犹太人，是一个圣经教授，他所用的“字句”十分审慎，但仍不免带着犹太人传统的色彩。因此本人相信希伯来书作者所用的“会”（英文的CHURCH），是沿用旧约圣经所用过的字意。所谓“会”并非新约的“教会”，乃是“全会众”，使徒行传十九章32节，39与40节的“聚集的人”，“聚集”和“聚众”，原文便是用这个时常译为“教会”的字（EKKLESIA），足见“教会”一词在当时不一定指新约教会而言，亦指一般聚集的群众而言。
摩西在旷野所领导的民众，旧约圣经所用希伯来文“会众”一词，在七十译本的希拉文旧约时常译为“EKKLESIA”，即新约圣经的“教会”，但当然不是指新约的教会而言（见民十1，2，十四5，二十6等的会众一词），乃指以色列的全会众。
因此，我相信，希伯来书作者所谓“诸长子之会”，是指旧约属神的人而言，而不包括新约的信徒。在旧约圣经中，神曾吩咐摩西对法老王宣布：“以色列是我的儿子，我的长子”（出四22），这是最清楚的一处经文。在次经中的所罗门智慧书（十八章4节）和以斯得拉二书（六章58节），亦有同样说法。耶利米书卅一章9节说：“神说：我是以色列的父，以法莲是我的长子”（在这里的预言中，以法莲是代表全以色列，何西阿书全书均用以法莲代表以色列人）。诗篇八十九篇27节所说“我也要立他为长子”，虽然是指大卫，但实在是指全以色列而言。
希伯来书作者可能也想到诗篇八十九篇7节的话：“他在圣者的会中，是大有威严的神”。“圣者的会”一语与“诸长子之会”意义是相同的。
我认为这里所说“诸长子之大会”是指旧约的信徒另一的原因，是因为在“诸长子之大会”之后，跟着又说到“被成全之义人的灵魂”，这“被成全之说人的灵魂”，是指新约的信徒说的，作者先说旧约的“诸长子之会”，后说新约的“被成全之义人的灵魂”，这样是很合神学次序的。
假如“诸长子之会”已经是指新约的教会，后来又说“被成全之义人的灵魂”，也是指新约的信徒，则未免重复。一个聪明的作者，在圣灵启示下，断不会如此重复，因为这样执笔，是不会神学次序和写作的技巧的。
我在这里，愿意根据圣经原文，把22节末句及23节我们所讨论的经文重译一次，仅对原文有兴趣的读者作一参考。
“在那里有千万的天使的欢乐大会和诸长子的大会，他们都已登记在诸天之上。”
四、最后，“登记在诸天之上”一语，各家的解释也有不同的意见。
①“登记在诸天之上”一语是指信耶稣的人，即新约信徒而言。路加福音十章20节，主耶稣曾告诉他那些得胜鬼魔的门徒说，他们要因为他们的名记录在天上而欢喜。
一般解经家相信，基督徒的名字是登记在“生命册”之中，即启示录廿章12，15节所说的生命册（又参考诗六九28；赛四4；腓四3；启三5，十三8，十七8，廿一27等经文）。
②“登记在诸天之上”一语是指旧约与新约一切的信徒而言，除上述各经文的“生命册”之外，还有下列各处经文，说神面前有一“册子”，记录一切属神的人的生活，如摩西在出埃及记卅二32，43的祈祷；大卫在诗篇五六8，和一三九16的话；还有玛拉基先知所说的“记念册”等，都表示旧约信徒的名字与生活都“登记”在神的册子上。
③“登记在诸天之上”一语也包括一切忠心的天使们，他们不跟从撒但对神叛变。神把他们“重新登记”在他的册子上，同时把那些叛变的天使“除名”。这些重新登记的忠心天使，经常在天上举行欢乐大会，像罗马国每年举行一两次的全国人民欢乐大会一般。
作者本人相信这“登记”是包括千万忠心天使与旧约、新约一切信徒的。