382．“主若愿意”与“主若许可”有何不同？雅备警告作买卖的犹太基督徒的话，有何背景？（四章13-15节）

一、“主若愿意”与“主若许可”是不同的。

A．“主若愿意”是表示“愿意”我们这样做，对我们一定有益而无损。他既愿意我们这样做，他便有一个计划要我们去完成。

至于“主若许可”，是表示他本“不愿意”我们这样做，但他“准许”我们去做。我们这样做并不在他原定的计划之内，乃是询我们的要求（有时强求），所以“准许”我们去做。这样，“许可”对我们未必有利，有时可能有损。

因此我们应该说“主若愿意”，不要说“主若许可”。

“愿意”一词，原文为THELO，下列各处经文，原文均为“主若愿意”，但中文有时误译为“主若许可”。

①“神若许我，我还要回到你们这里”（徒十八21），原文乃是“神若愿意”，中文误译了。

②“主若许我，我必快到你们那里”（林前四19），原文乃是“主若愿意”，中文误译了。

③“你若愿意，我就在这里搭三座棚”（太十七4）。

④“我若要他等到我来”（约廿一22），“要”字原文为“愿意”。

⑤“主若愿意，我们就可以活着”（雅四15）。

B．“主若许可”一语的“许可”，原文为EPITREPO，圣经中只有两处用“主若许可”一语，即：

①“主若许我，我就指望和你们同住几时”（林前十六1）。

②“神若许我们，我们必如此行”（来六3）。

二、雅各在这里对那些到罗马帝国各城去经商的犹太人，提出这种警告，是很重要的。犹太人在古代世界中是以善于经商闻名的。他们大都有一幅罗马帝国地图在手中。许多人今年到罗马去，明年到埃及的亚力山大去，后年到哥林多去，再一年到安提阿去。每城住一年，首先了解当地的人情风俗，言语与习惯，然后与当地人做买卖。当罗马帝国进占任何一个新的地区后，不久即有犹太商人出现。各地的民众也喜欢与犹太人来往及经商，认为他们来做生意，使双方都获益。

雅各可能时常看见有些犹太基督徒聚集在一起，大家研究摊开在桌上的一张罗马帝国地图，其中有一人指着地图上某一城市（或新阔的城市）对大家说：“今天或明天（或今年和明年）我要到这个城里去，在那里住一年，又买又卖”。

雅各警告他们，不要自己决定任何路程，人的计划必须配合神的旨意。基督徒必须用虔诚的心仰望神，寻求他的计划，而且以“主若愿意”为祷词及对朋友宣布。