384．长老为病人抹油祷告，有何历史背景？牧师与传道人为有病的信徒代祷，是否也要抹油？（五章14节）

犹太人相信橄揽油对于治病是有帮助的。以赛亚书一章6节曾提及以色列人犯罪受罚，好像一个受伤的病人，“没有用膏滋润”，膏与油同字。

主耶稣所讲好撒玛利亚的故事里，曾提到那撒玛利亚人拿油和酒倒在那受伤者的伤处（路十34）。

犹太人有病，先去看拉比，不是先去看医生。拉比便用橄榄油抹在病人患处，按手在他伤处为他祷告。

传说大希律病重时，医生吩咐把他浸在某种油的油池中。

犹太法典提及犹太人经常以油为医病必需品。

初期教会基督徒也沿用抹油的方法，为病人按手代祷。据说：“亚力山大、西维鲁”（ALEXANDER SEVERUS，纪元前222- 235年为罗马皇帝）患病，无药可治，后由一位基督徒“杜伯纯”（TORPACION）为他抹油按手祈祷而得痊愈。于是皇帝留他在皇宫中为上宾，直至去世。

使徒时代，信徒有病，由当地教会长老抹油代祷，已成为一种很普遍的事。不过，今日的传道人与牧师为有信心的病人代祷，是否一定要抹油，则值得研究。遍阅使徒行传，使徒们为人医病，并无抹油的纪录。主耶稣传道时为人医病，也从来不用油。只有一次记载他的门徒“用油抹了许多病人，治好他们”（可六13）。

我认为长老为有病的信徒代祷医病，可用抹油的方法，牧师与传道人则不必用油，按手便可。主耶稣也只是按手在病人身上，治好他们（可六5）。

橄榄油，当然有它本身的效用，不过并非能医百病。雅各在这里指示病人得医治的几项原则，是很重要的：

一、要彼此认罪，互相代求（16节），先要认罪。

二、义人的代祷，代祷者自己必须是义人，手洁心清（16节）。

三、病人要有信心（15节），代祷者亦然。

四、长老可以为病人抹油（14节）。

这几项原则如能遵守，可使病人获得神的医治。