390．“匠人所弃的石头、已作了房角的头块石头”一语中的匠人为谁？石头暗指何人？（二章7节）

彼得在前书第二章对于“石头”发生甚大的兴趣。由4节至8节，曾提及不同的石头：

活石（4，5节）。

房角石（6节）

匠人所弃的石头（7节）。

房角的头块石头（7节）。

绊脚的石头（8节）

跌人的磐石（8节）。

彼得在这里两次引用以赛亚书，一次引用诗篇的话来发挥他的“石头论”。

第6节是引用以赛亚书廿八章16节，但不是直接引用希伯来文的旧约，乃是引用七十译文的希腊文旧约，所以与以赛亚书的希伯来文句子不同。

第8节是引用以赛亚书八章14节，语句相同。

第7节是引用诗篇一百十八篇22节。

一、“匠人”一词，在诗篇一百十八篇作者的心目中是暗指当时的列强，即亚述、巴比伦与玛代波斯（如果这一篇诗是写在以色列人被掳归国之后，则包括上述三国，如果是写在被掳之前，则不包括玛代波斯在内，因为以色列人是被亚述与巴比伦人所掳，却是在玛代波斯王朝被释回国的）。这些强国丢弃犹太国，视之为无用的石头；但神将这被列强所丢弃的石头，作了房角的头块石头，使它重建国家及圣殿。

二、主耶稣在马太福音廿一章曾引用这节圣经暗指他自己。彼得在会中为主作证时也引用同样的话，来解释说：

“他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块的石头”（徒四11），主耶稣在引用该节经文后，加上这样的两句话：“谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂”（太廿-44）。彼得认为主耶稣这两句话与以赛亚书八章14节所说意义相同，说他“作了绊脚的石头，跌人的磐石”。意即不信他的人将遭受灾祸。

耶稣时代的匠人乃是法利赛人，文士与长老等，他们杀了耶稣，正如匠人把一块重要的石头丢弃一般，但神将耶稣高举，成为万人的救主，成为教会的头块石头了。

彼得自己的名字也是石头的意思，他可能回忆马太福音十六章在该撒利亚腓立比的一幕，主耶稣要把教会建造在磐石上（18节）。但主耶稣乃是在大山上未经凿出不能移动的磐石（PETRA）。彼得的名字乃是已经凿出可以移动的石头（PETROS）。

不过，今天，主已经是活石，教会已因他被建立起来，而每一个信徒也是活石，一同被建造成为“灵宫”（属灵的圣殿），成为神所居住的所在了。