398．马可是何人？何以称为彼得的儿子？（五章13节）

关于马可，说法有二：

一、“马可”在此被称为彼得的儿子，有人相信真是他的儿子，因为彼得是有妻子的（林前九5），耶稣也曾医过彼得岳母的热病（可一30；31）。那么彼得有儿女并不足为奇，这个马可可能就是他亲生的儿子，因为原文“儿子”一词是HUIOS，指有承继权的儿子而言。但多数人以为马可是彼得属灵的儿子，正如提摩太是保罗属灵的儿子一样，可是，保罗称提摩太和提多为儿子所用的字，原文是TEKNON，泛指一般的“孩子”而言，有生命的关系，并无律法上的关系。既然彼得称马可为有承继权的儿子，很可能就是他亲生的儿子，而不只是属灵的儿子，也不是马可福音那个马可，或曾与保罗一度同工而离开保罗的马可。彼得年老，在罗马传道，所以他的儿子马可来与他作陪。

二、这位马可，亦即马可福音的马可。彼得有一次被捕，下在监里，天使救他出监后，曾到那称呼马可的约翰母亲马利亚家里去（徒十二12）。那位马可，是马利亚的儿子。据说主耶稣设立圣餐的楼房，便是马可的家，因此传说那楼称为“马可楼”。

马可曾与保罗及巴拿巴在首次到海外传道时为同工（徒十二25）。后来可能因为马可年轻，缺乏忍耐，不能吃苦，中途离开他们（徒十三13）。以致保罗不再愿意带他到海外去布道（徒十五38）。保罗与巴拿巴为着马可而争吵及分开。可是，当保罗年老后，可能发现马可在灵性及圣工有了显著的进步，所以在临终时，要提摩太把马可带来与他同工（提后四11）。

保罗为主殉道后，马可和西拉一样，投奔彼得，继续传道。传说马可从彼得口中获悉很宝贵的资料与指导，因此写成马可福音。假如这种传说是正确的话，则马可写福音不会早过马太与路加了。不少人士认为马可著福音最早，甚且相信马太与路加在著写福音书时以马可福音为蓝本。

彼得觉得有了进步的马可，在圣工上有良好表现，因此视之如子，且用“有承继权”的儿子来称呼他，相信，彼得把自己的妻子和家业都交给马可管理，正如主耶稣把母亲马利亚交与约翰照料一样了。

以上二说，拥护第二说者较多。