407．彼得提及神创造的工作时，曾三次说到“水”，并且说“当时的世界被水淹没了”，到底这话是指洪水灭世呢，还是指创世纪一章2节圣灵运行在水面的情形呢？（三章5，6节）

这也是一处难解的经文。

彼得因为要回答那些讥诮的人，所以提及天地水的创造。那些人讥诮说：“万物与起初创造的时候仍是一样”，毫无改变，耶稣既然升了天，那里还会再回来呢？

彼得就回答他们说，万物并非“仍是一样”，乃是有了多次的改变，单就大地而言，就已有了三次改变，将来的改变则甚可怕，被火焚烧。

一、大地从水而出。

二、大地藉水而成。

三、大地被水淹没。

四、大地将被火焚烧。

在创世记一章大地与水有密切关系如下：

①创世记一章并没有提到神何时及如何造“水”，因为在第五节便题到水已经存在。水是由氢气2与氧气1所合成，H2O化合而成为多量的水。这些水盖满地面，而且淹没了地面，因此。

②神吩咐天下的水要聚在一处（即在洋海中），使大地露出。这就证明，大地未露出以前，大地是被水全面淹没了，是毫无疑问的。

③中文所说地“藉水而成”一子句原文为“与水并立”，该“成”字原文为SUNIST EME，原意为“共同站立”，“共同存在”“一人站一边”，所以彼得的意义不是大地“藉水而成”，乃是“大地与水一同存在”，地占地球四分之一，水占地球四分之三，这是今日科学家的推算。

可是，彼得继续说下去：“当时的世界被水淹没就消灭了”，这句话颇难捉摸。到底彼得是指创世记一章2节圣灵运行在水面以前大地被水淹没呢？还是指日后以洪水淹没世界呢？，解法如下：

a．彼得的口气是指创世记一章2节的情形。因为神创造天地之时（创一1），己经把天地海都造齐了，以后因被魔鬼破坏（创一2），地面混乱，地被大水完全淹没，地上一切“史前生物”也都死去，然后神的灵在水面运行，以后重新恢复大地上秩序，所以彼得的意思不是指挪亚时代的洪水而言，这一节的“当时”二字是与上文连接的。如果是指挪亚时代的洪水，则应用“以后”，不应用“当时”。

b．但是许多解经家认为彼得在这里所说是指挪亚时代的洪水而言。因为彼得是要向那些讥诮的人答辩，表示世界并非“仍是一样”，乃是有改变的，在创造时有改变，将来也有改变，不用水而用火毁灭这个世界。

作者本人认为第一说较合，这是彼得所获得的独有启示，保罗无之。