418．“神的道存在他心里”一语的“道”字，原文是“种”字，如何解释？（三章9节）

这一句话会引起不同解经家的不同意见。原文这句话是这样的，我把它逐字译出如下：

种子他的在内他（在他之内）存在

原文并不像现代中文有“他”“他”之分。所以这句话可能有四种不同的译法。

一、他的种子存在他里面（即神的种子存在人里面）。

二、他的种子存在他里（从神生的人有了存在神里面的种子，但那种子仍在神里面）。

三、他的种子存在他里面（从神生的人的种子，即生命，已经存在神里面）。

四、他的种子存在他里面（从神生的人获得新生命，这新生命

即称为他的种子，仍存在他心里面，不会失去）。

中文早年译经者曾因这“种”字与那些主张改译为“道”字的人有过一场斗争，他们认为必须保留这个“种”字，因为约翰原意并非指神的道而言，乃是指“一种有生命的种子”而言。

上述这四个译法，均有可能，但第一译法似乎顺理成章，很自然地与上文连接，意即：

“凡从神生的，就不犯罪，因他的种子存在他里面”。

“种子”，是有三方面的涵意的。

①种子也是有生命的，神在创造青草、菜蔬与树木时曾说：“结种子的菜蔬和结果子的树，果子都包着核”（创一11-12，29），这些菜籽与果核都带着神所赐的生命，继续繁殖，使生命延续。神的种子亦即神的生命，在一切相信耶稣的人心中，表示他是神的人。

②种子是会生长的。主耶稣曾宣布一个简单的种子生长的程序说：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒（可四28）。基督徒也是这样，慢慢长成基督的身量（弗四13），逐渐在主的恩典上长进（彼后三18）。

③种子是不变的。种子是依照神的命定“各从其类”的，有永远不变的型格。进化论所侈言的“变类”是一种谎言。种子是不变的，永远依照神的原定计划，“种子永固”。因此主耶稣也曾利用自然的原理应用在属灵的事上说：“从肉身出的就是肉身，从灵生的就是灵”（约三6）。肉身与灵之间无生命关系，正如猴子与人之间无生命关系一样。

约翰在三章10节也采用这“种子不变”的原则说：“从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女”，我们既然是属神的，有神圣洁的生命种子在心中，自然“不应去犯罪”，“不能去犯罪”，“不愿去犯罪”了。