约翰三书 简介

写作背景

作者自称「长老」，实为使徒约翰（参「约翰二书简介」）。受书人

为该犹，书中并无显示他属於那间教会，只形容他是一位热心接待客

旅的弟兄（5-8）。

此书大约与约一、二书同时写成。由於该犹所属教会的一位领袖丢特

腓毁谤使徒，拒绝接待使徒的代表，甚至逼迫接待客旅的弟兄，作者

乃运用使徒的权柄责备他，并勉励该犹继续用爱心接待作客旅的传道

者（见7-8）。

主题特色

本书主要论到教会信徒接待客旅的问题：约翰二书劝告信徒不可接待

传异端的人，本书则勉励信徒用爱心接待作客旅的弟兄：两者可谓互

相呼应，针对不同的情况，将真理的两面教导信徒。

本书大纲

Ⅰ 问安（1-4）

Ⅱ 称赞该犹（5-8）

Ⅲ 责备丢特腓（9-10）

Ⅳ 推荐低米丢（11-12）

Ⅴ 结语与问安（13-15）

约翰三书 注释

1-4 问安

1 「长老」、「诚心所爱的」：见约二1注。

2 「愿」：原文直译是「祈求」，但可用来表达愿望。

参徒26:29; 林後13:7, 9。

「身体健壮」：该犹可能抱病在身，以致未能制止丢特腓的恶

行。

3 「弟兄」：为复数，可能是指一群巡回传教的信徒。他们见证

该犹的爱心。

5-8 称赞该犹

5 「凡你向 ...... 所行的 ...... 」：宜译作「凡你向弟兄（尤其是作

客旅者）所行的」（参新译本）。

在新约教会中，「接待客旅」是一种美德。

（罗12:13; 提前3:2; 5:10; 多1:8; 来13:2; 彼前4:9）

6下 可译作「请以对得起神的态度资助他们往前行」。

「帮助」：可包括金钱上、食物上、交通工具上的资助。

「这就好了」：原文是惯用语，表示「请」、「多谢」。

7-8 信徒应该供给传道者的生活需用，见林前9:11, 14; 加6:6。

「外邦人」：在此指教外人。

9-10 责备丢特腓

9 「曾 ...... 写信」：这信大概已失传。

10 丢特腓不单自己不接待弟兄，更禁止他人这样做；他对使徒的

敌意不单表现於言语，更形诸行动，难怪作者称他为「行恶的

」（11）。

11-12 推荐低米丢

11 作者以低米丢的善行和美好见证与丢特腓的恶行作强烈对比

（参约一3:4-10），并勉励该犹效法善。

12 三重见证：众人、真理和使徒同人。参申19:15; 约一5:8。

13-15 结语与问安

13-14 参约二12。

15 「愿你平安」：犹太人惯用的问安语，见串17。

思想问题：

１　作者表示他最大的喜乐和欣慰是什麽？

　　何以他有此反应？

　　作为基督徒，你以什麽为最大的喜乐？

２　该犹在什麽事情上得到长老约翰特别的称赞？

　　你又是在什麽事情上得到神和属灵长者的称许？

３　本书在接待弟兄的事上给我们怎样的指引？

　　为什麽作者如此重视这事？

　　接待客旅难免引起自己的不便：你是否愿意牺牲一点自由和时间

　　，去帮助有需要的人？

４　对於传道人生活的一切需用，信徒应有什麽态度和行动？

　　另一方面，传道人自己又应有什麽态度？

　　为什麽书中的传道人不向教会以外的人求取帮助（7）？

５　金钱的奉献对福音事工有一定的帮助。

　　你为了真理缘故，在这方面持怎样的态度？

　　有什麽行动？

６　根据本书，善与恶的区分是基於什麽？

　　试比较丢特腓和低米丢二人的例子。

　　行善的人可获那些印证，你有这些印证吗？

７　作者用「愿你平安」作问安语：「平安」是什麽意思？

　　你所盼望的平安又是什麽？