约拿书简介
写作背景
一直以来，犹太与教会传统都认为本书的作者是约拿本人。
有学者否定上述说法，认为本书从未声明约拿是作者，且书中提及尼
尼微城时用了过去时态 （3:3） ， 似乎表示这城已不复存在；书中提
到尼尼微王 （3:6） 时也没有指出他的姓名， 似乎作者因事隔久远而
不清楚当时在位的王是谁。
不过，上述的理论并非无懈可击：过去时态的使用正符合希伯来人叙
事的作风；书中虽未有道出作者 ， 但在 1:1节的开卷语带有史笔味道
，与何西阿、约珥、弥迦、西番雅数卷相似，显示作者就是先知本人
。
根据王下14:25的记载， 约拿 （意即「鸽子」） 是在以色列王耶罗波
安二世当政年间作先知。他的家乡在西布伦境内的迦特希弗，距拿撒
勒东北约五公里（三英里）。
学者当中，否认约拿是作者的，大多将本书的写作日期推得很迟；至
於主张约拿是作者的，则认为本书写於耶罗波安二世在位期间，即八
世纪中叶。
当时的亚述国虽已雄踞霸主之位，但在撒缦以色三世（主前八五九至
八二四年在位）之後八十年，国势一度不振，约有半世纪之久。邻国
巴比伦、以色列、犹大、叙利亚等拒受亚述辖制，夺去无数人的性命
；日蚀的景象，更使亚述举国都在恐惧和惊慌下，因此，约拿所传讲
悔改的信息，如镰刀砍在熟透的庄稼上，使尼尼微城老少上下无不折
服。
主题特色
本书目的是藉约拿逃避神的经历及神对他的教导，向犹太人表明：神
不独爱犹太人，也爱 手所造的别国人民。 虽然要惩罚作恶者。但
满有怜悯，更愿意给人机会悔改离罪，免受刑罚。
本书同时显明神是创造万物的主宰，大自然与一切生物都听命於 （
见1:4, 15, 17; 2:10）。
於先知书中，本书无论在形式上或内容上都独创一格：全书是传记式
的叙事文，内容则有表记的意义──约拿身陷鱼腹三日三夜是基督受
死、埋葬和复活的预表（太12:40）。
本书大纲
Ⅰ 约拿不顺服神（1:1-16）
１拒命而逃（1:1-3）
２海上遇险（1:4-10）
３被投深海以息风浪（1:11-16）
Ⅱ 约拿向神祈祷（1:17-2:10）
１身陷鱼腹及祈祷感恩（1:17-2:9）
２死里逃生（2:10）
Ⅲ 约拿顺服神（3:1-10）
１神再颁下使命（3:1-2）
２宣讲悔改信息（3:3-4）
３全城悔改（3:5-9）
４神的赦免（3:10）
Ⅳ 约拿埋怨神（4:1-11）
１大表不满（4:1-3）
２神的教导（4:4-11）
约拿书 第一章 注释
1:1-3 约拿拒命而逃
当时亚述与以色列为仇，约拿对亚述人恨之入骨，极不愿见他们悔改
蒙神怜悯（参4:2），於是抗拒神的命令，往相反方向逃去。
2 「尼尼微」：位於底格里斯河东岸，距巴勒斯坦约八百公里（
五百英里），为当时亚述的首都（此城的建立见创10:8-11）。
这城当日大概与附近的城邑连成一大区域 （参创10:11-12） ，
要用三日的时间才可走完 （见3:4）， 堪称「大城」。
「呼喊」：意即宣告斥责和警戒的信息。
「恶」：亚述不仅敬拜偶像、邪淫缺德，更充斥著令人发指的
暴行（参鸿3章）。
3 「他施」：这城位於今西班牙南部的海岸，距巴勒斯坦约三千
二百公里（二千英里），与推罗城贸易频繁（见结27:12）。
「躲避耶和华」：直译为「离开耶和华的面」。这可以有两个
解释：
１ 断绝与神亲密的关系，不再作先知事奉 ；
（参申10:8; 代下29:11）
２ 离开神显现、同在的地方（创4:14, 16） ， 免得神的灵
临到他身上吩咐他说预言。
「约帕」：现称雅法，是当日巴勒斯坦海岸唯一大港，离约拿
家乡迦特希弗约九十六公里（六十英里）。
「船价」：即船费。
1:4-10 海上遇险
神藉著狂风大浪及大鱼（17）使约拿回转。
5 「水手 ...... 自己的神」：腓尼基的水手各有守护神，以便在急
难时求救。
6 「求告你的神」：船主为求脱险，想尽方法，於是呼吁约拿也
求他的神搭救。
7 「我们掣签 ...... 因谁的缘故」：各人哀求神无效，外面仍狂风
大作，於是想到有人可能得罪了本身信靠的神明，招致这场风
暴，因而掣签（参珥3:3注）找出祸首。
8 「你是那一国 ...... 的人」：这是要查出降灾的是那位神，因当
时各国各族有独特的宗教，各拜不同的神祗。
9 「希伯来人」：昔日以色列人向外族人的自称（参串）。
「那创造 ...... 天上的神」：这称呼表示耶和华不仅是一国一族
的神， 的主权更遍及全世界。
10 「你作的 ...... 事呢」：众人对约拿悖逆神的行径感到惊骇。
1:11-16 约拿被投深海以息风浪
13 「拢岸」：巴勒斯坦沿岸多有礁石，水手面对风浪时，通常宁
愿将船摇出海，也不愿把船拢岸，以免触礁搁浅；这次他们努
力拢岸，大概是想把约拿送上岸去。
14 水手们在不得已的情况下，惟有把约拿抛下海中。他们首先祈
求耶和华不要向他们追讨杀约拿之罪，因约拿并没有得罪他们
，以致他们非亲手杀他不可（「不要使 ...... 罪归与我们」）。
16 「向耶和华 ...... 许愿」：指这些外族人承认耶和华的能力，但
不表示他们归信耶和华。
1:17-2:9 约拿身陷鱼腹及祈祷感恩
17 「大鱼」：学者对此颇多猜测，认为是鲸鱼或鲨鱼。
「三日三夜」：是约略的说法。
约拿在鱼腹三天仍能存活，实在是个神迹。
在新约，耶稣引此事为 受死、埋葬和复活的预表（太12:40）。
约拿书 第二章 注释
2-9 这是一篇感恩赞美诗
约拿在鱼腹中发现自己仍清醒活著，知道神必拯救到底，於是向神发
出感谢。约拿显然熟悉诗篇，祈祷中多有徵引（参串）。
2 神听祷告。
「阴间」：代表死亡。
「深处」：原文作「肚腹」。
死亡有如大鱼将约拿吞下（参箴1:12; 赛5:14）。
约拿以此比喻自己落在海中的情景。
3-4 神使约拿落到困境
3 「你的波浪洪涛」：波浪洪涛听神差遣。
4 「你的圣殿」：可有两个解释：
１ 神在天上的居所（王上8:39）；
２ 神在地上的宝座──耶路撒冷的圣殿。
「仰望你的圣殿」：意即仰望你（神）。
5-7 约拿几陷绝境，幸得神大大拯救
6 「山根」：指深入海底的山之根源（参诗18:15）。
「地的门」：希伯来人认为海陆各有界限，陆地有门使海不能
越界。
「地的门 ...... 关住」：是指约拿不能返回地上。
「坑」：原文作「朽坏」（诗16:10）或「死亡」（诗103:4）。
7 「你的圣殿」：见4注。
8-9 感恩及还愿
8 唯独耶和华能施行拯救（9）， 偶像则是虚无的，拜它的人等
於放弃耶和华的怜爱。
9 「我所许的愿」：大概是约拿在危急关头所许下的愿，就是答
应顺服神之愿。
2:10 约拿死里逃生
约拿书 第三章 注释
3:1-2 神再颁下使命
3:3-4 约拿宣讲悔改信息
3 「极大的城」：见1:2注。
「三日的路程」：约八十公里（五十英里），大概是指城的直
径。
4 「走了一日」：约拿的脚踪只达城的三分之一地方，但果效显
著，见5节。
「四十」：似乎这是神延迟降罚，给予人机会悔改的期限，或
是考验期（参申9:18; 太4:2）。
3:5-9 全城悔改
5 「信服」：指相信约拿的警告和预言，并且承认和信靠独一真
神。
「最大的到至小的」：可能指位分的大小或年纪的长幼。
「穿麻衣」：禁食、披麻及坐在灰中 （6）。 这些悲伤痛悔的
表现并不限於希伯来人。
6 「尼尼微王」：可能指当时城的统治者或亚述国王。
7-8
人与牲畜一起禁食披麻，在当日是常有的事。
8 「手中的强暴」：亚述人以强暴闻名（参鸿3:1）。
3:10 神的赦免
「他就後悔 ...... 与他们」：见珥2:13注。
尼尼微城的悔改并没有维持多久，若干年後当地居民的罪恶终
引至灭亡，见那鸿书。
约拿书 第四章 注释
4:1-3 约拿大表不满
1 「大大不悦 ...... 发怒」：约拿眼见神不降罚与尼尼微人，大为
恼怒。
2 约拿说出他先前不愿往尼尼微城的原因。
4:4-11 神的教导
5 「城的东边」：约拿大概从西面进入尼尼微城，向东走，横过
全城。
「要看看 ...... 如何」： 显然四十天还未完 （参3:4）， 约拿要
看看期限过後神会否毁灭尼尼微城。
6 「耶和华神」：这里合并了神的两个名称。
「蓖麻」：生长迅速的热带植物，高达三公尺（八至十英尺）
，叶宽荫浓。
「救他脱离苦楚」：棚子大概很简陋，约拿要有蓖麻的影儿遮
盖棚顶，才可凉快些。
8 「东风」：参何12:1注。
10 「一夜发生，一夜乾死」：形容蓖麻生长和枯槁的快速。
「你尚且爱惜」：约拿因一棵蓖麻枯槁而发怒，甚至求死，却
不爱惜尼尼微城内千万的生命，只希望他们灭亡。
11 「不能分辨左手右手的」：三岁以下的婴孩大多不能分辨左右
；神以此比喻尼尼微人像婴孩般无知，不认识真神和 的律法。
思想问题
１ 约拿的行动与他的声称（1:3, 9）是否有不协调之处？
你认为人可以躲避神吗？参诗139:7。
２ 约拿虽然明白神的心意却不愿顺从；你是否也觉得顺服神要付太
大的代价？
约拿违背神，自己付上了什麽代价？
怎样连累他人？
你从他的遭遇得到什麽提示或帮助？
３ 试将约拿的祷词与下列经文依次序作一比较：
诗120:1; 31:22; 69:1-2; 18:6; 31:6; 3:8。
你由此学到什麽功课？
４ 神坚持对约拿的呼召，再次给他完成神旨意的机会。
你认为这是否他的福气？
为什麽？
你有否类似的经历？
５ 神要先知宣告审判的目的何在？
约拿为何不喜欢见到尼尼微人悔改？
你又是否极不愿意看见某些人悔改？
６ 约拿认为神作事无理，於是发怒，甚至向神求死，但神怎样与他
评理（4:4, 9）？
你曾否觉得在某些事情上你比神更有理，而拒绝神的安排？
罗11:33-36给你什麽提醒？
７ 全书中，神如何使用自然界的现象与生物管教约拿？
你又是否晓得从周围的环境明白神对你的引领和管教？
８ 全书中，那些是神的选民？那些是信奉偶像的人？
在对神与对人的态度上，两批人中那一批较可取？
这对你有什麽提醒？
９ 除了约拿之外，那一个先知也曾求死？参王上19:1-4。
二人的原因有何不同？
神的答覆有否不同？