提摩太後书 简介
写作背景
本书是保罗书信中最後写成的一卷。当时（约主後六十四年或六十六
年）罗马皇帝尼禄逼迫基督徒，保罗因此再度被囚於罗马狱中（参「
教牧书信总论」「写作背景」）。他自觉没有获释希望，面对殉道的
可能性 （1:8, 16; 4:6-8）， 遂写信给远在以弗所的提摩太（参提前简
介「写作背景」），盼望他赶来相会，并给予这位年轻牧者有关个人
生活及事奉的嘱咐。根据教会传说，保罗最後在罗马城外被官府砍首
处死。
主题特色
保罗殉道在即，对神的信心仍坚定不移，乃将个人事主的态度、信念
、内心的感受一一告知提摩太，藉此鼓励他为基督忍受一切，完成传
福音的职务；并嘱咐他自守及竭力抵挡异端。这卷书可谓「保罗的遗
嘱与凯歌」，感人至深，对各时代的基督徒发出同样挑战。
本书在文辞、风格、内容的层次上均与提前相似（参提前简介「主题
特色）。书中较突出的课题计有：「基督的精兵」 （2:3） 、 「贵重
的器皿」（2:20-21）、 圣经的性质（3:15-17）、 胜利的宣告（4:6-8
）等。
本书大纲
Ⅰ 卷首问安（1:1-2）
Ⅱ 为提摩太的信心感谢神（1:3-5）
Ⅲ 以个人受苦的经历激励提摩太（1:6-18）
Ⅳ 基督仆人应有的操守和忍耐（2:1-13）
Ⅴ 对付异端之法（2:14-26）
Ⅵ 有关末世的讲论（3:1-9）
Ⅶ 勉励提摩太坚守信仰（3:10-17）
Ⅷ 最後的属咐与请求（4:1-18）
Ⅸ 问安与祝福（4:19-22）
提摩太後书 第一章 注释
1:1-2 卷首问安
1 「照著在基督 ...... 应许」：保罗作使徒是要宣扬神在基督里
赐人新生命的应许。
1:3-5 为提摩太的信心感谢神
3-4 「昼夜」：也许应放在3节，形容保罗的祈祷。
「记念你的眼泪」：大概指提摩太与保罗最後一次分离时所流
的泪。
5 保罗确信提摩太对基督有无伪的信心，如同他外祖母和母亲一
样（参徒16:1）， 一如保罗自幼受其祖先信仰的影响，敬拜独
一的真神（3）。
1:6-10 激励提摩太勇敢事主
提摩太既有真实的信心，便应按著所得的恩赐（参提前4:14）， 勇敢
传福音，甚至为此受苦。
9-10 表明信徒受苦时可倚赖神赐力量 （8） 的原因：神在万世之先
已预先定下救人的计划，并藉著基督耶稣的成为肉身和代死成
就了；人只须接受福音便能体验不朽的属灵生命。
「神救了 ...... 召我们」：神拯救信徒脱离罪的权势，又召我们
过圣洁的生活（帖前4:7）。
「救主 ...... 显现」：这里指耶稣降生为人一事。
「把死废去」：指解除死亡的威胁（见林前15:55; 来2:14-15）。
1:11-14 保罗的榜样和嘱咐
12 「这些苦难」：大概指他当时坐牢所受的苦。
「我所交付他的」：指保罗交给神掌管的一切（包括生命及工
作）。或作「他所交托我的」，指神托付保罗的传福音使命或
教训。
「那日」：主再来审判世人的日子。
13 「你从我 ...... 守著」：也可译作「你从我所听的话，要用 ......
爱心，常常坚守，作为纯正话语的规模。」（参新译本）。
「规模」：原指可供依循但有待发挥的草图。
1:15-18 保罗所受的两种待遇
保罗引用这些事例来勉励提摩太不要以他坐牢为耻（参8）。
15 「凡在亚西亚 ...... 离弃我」：这句语带夸张的话，可能是指保
罗在亚西亚省分被罗马政府逮捕时，当地信徒不顾而去的情形。
「腓吉路和黑摩其尼」：生平不详。
16 「阿尼色弗」： 本节及4:19只提及其家人，并且18节指望末日
审判时他得主的怜悯，可能保罗执笔写本书时他已逝世。
17 「殷勤的找 ...... 找著了」：显示保罗这次在罗马坐牢没有前一
次自由（比较徒28:30-31）， 很可能与当地所有信徒隔离，受
著严密监管。
提摩太後书 第二章 注释
2:1-13 基督仆人应有的操守和忍耐
1-2 提摩太本人要刚强，
并将真理交托他人传递下去
1 「在 ...... 恩典上」：指得力於耶稣的恩典。
2 「你在 ...... 教训的」：大概是在提摩太受水礼或按立
（见提前4:14）时保罗当众对他的训示。
4-7 以三个例子勉励提摩太竭力事主 ──
当专一坚忍如同当兵，当自律严谨如同参加竞赛（「在场上比武」）
，当辛勤工作，得享报酬如同农夫。
5 「按规矩」：不独指比赛时守的规矩，也指赛前历时多月的严
格准备。
8-13 以基督和保罗的经历作榜样
8 「耶稣 ...... 复活」：大概是引用当时的信经（参罗1:3-4），一
方面指出他们所传所信的是一位复活的主，另一方面可能以耶
稣的受死激励提摩太甘心为主受苦（参3）。
9 「被捆绑，像犯人」：在尼禄王逼迫基督徒的政策下，保罗被
当作大罪犯。
10 「选民」：在此指神已拣选但还未相信福音的人。
11-13 「我们若与 ...... 背乎自己」：大概引自当时教会的诗歌，勉励
信徒忍受苦难、持守信仰。
「与基督同死 ...... 同活」：信徒经过水礼，表示与基督同死，
弃绝罪和自我，今後与基督同活，活出基督所赐的新生命。
13 本节可当作神的应许，保证神的慈爱不因人的软弱而变更；或
作警告，表明神会撇弃否认 的人，正如12节下半部所说的。
2:14-26 对付异端之法
14-15 作为牧者，提摩太当以真理教导会众，并禁止言语上的争辩
（参提前6:4）。
「按著 ...... 的道」：即正确地讲解神的信息。
16-18 该远避异端的言论
「世俗的虚谈」：参「教牧书信总论」。
异端如毒疮侵蚀附近良好的细胞组织，使整个教会大受影响。
「许米乃」：虽已被逐出教会（见提前1:20）， 其言论似仍有
影响力。
「复活的事已过」：异端分子大概认为信徒在水礼中灵性已复
活过来，将来并没有肉身复活的事（参林前15:12）。
19 虽然异端使一些信徒信心动摇，但神所立定的决不动摇。
「根基」：大概指整体教会，或以弗所教会当中真信徒组成的
核心。
「印记」：当时的房屋或其根基上往往刻有主人的记号或该楼
的作用。
20-21 信徒应作贵重器皿
保罗在此以「大户人家」比喻教会，
「金器银器」比作好信徒，
「木器瓦器」比作坏信徒，
并勉励信徒自洁，远离异端分子（「脱离卑贱的事」，原文作
「脱离这些」），成为神合用的贵重器皿，作各样善工。
22 「少年」：见提前4:12注。
26 「被魔鬼任意掳去的」：应作「被魔鬼掳去，随他的意思行」
（参新译本）。
提摩太後书 第三章 注释
3:1-9 有关末世的讲论
1 「末世」：指现今世界结束之前一段末後的日子。这虽然有待
将来才呈现（参本段1-5上的将来式时态与串1）， 但耶稣的首
次来到世上已启奠了末世 （见徒2:17; 来1:1）； 末期将会出现
的叛教情形和危险，且於新约时代已露端倪。
（参本段5下起的现在式时态与帖後2:7注）
2-5上 末世人性种种败坏的表现
5下-7假敬虔者现今的活动和对象。
「你要躲开」：提摩太须明辨，勿让这些人渗入教会。
「常常 ...... 真道」：这些无知妇女爱好新奇、热衷宗教，但把
持不定，最易为异端所乘、远离真理。
8-9 敌挡真理的今昔例子
「雅尼」和「佯庇」：相传为埃及术士。二人的名称虽没有旧
圣经的根据（参出7:11-12），却见於犹太教及早期基督教文献
。这二人敌挡摩西而告失败，同样假敬虔者敌挡真道，终必败
露。
3:10-17 劝勉提摩太坚守信仰
10-12 以个人的言行和早期宣教的遭遇
激励提摩太为主受苦
11 「在安提阿 ...... 的逼迫」：大概指保罗首次宣教旅程上的遭遇
。保罗於这些逼迫中的表现，可能在提摩太心中留下了深刻的
印象。
13-17 面对恶人的猖獗，
提摩太要在圣经真理上站稳
14 「跟谁学的」：提摩太受教於他的祖母、母亲、保罗等人
（见1:2, 5），他们都是值得信赖的。
15 「圣经」：指旧约圣经。
「从小明白圣经」：提摩太自幼在犹太籍的母亲（友尼基）教
导下，可能用旧约圣经为识字课本，对之十分熟悉。
「使你因信 ...... 智慧」：即教导你藉著信靠基督耶稣而得救。
16 「默示」：原文直译是「吹气」。
圣经是由神「吹气」而成的，是神的启示（参彼後1:21）。保
罗强调圣经於人有益，因为它是神所默示的。
提摩太後书 第四章 注释
4:1-8 对提摩太最後的嘱咐与得胜的自由
1-5 提摩太要专──不懈做传道工作
因为将来人会厌烦真理，追求异端。
1 以父神和基督为见证者并以耶稣的再来、审判、建立国度作为
激励，加强下面嘱咐的严肃性。
2 「无论得时不得时」：即「无论时机是否适合」。
3 「耳朵发痒，就 ...... 情欲」：即随从自己的喜好和好奇心，聆
听和追寻新颖的道理。
6-8 保罗面临殉道关头
他回想自己一生为主尽忠，深信必得著赏赐。
6 「被浇奠」：参腓2:17。
7 「仗」：见提前6:12注。
「当跑的路」：将人生喻为运动场上的赛程。
「所信的道我 ...... 了」：保罗已顺服并忠心传递神的真道。
8 「公义的冠冕」：指义人（因信称义之人）的冠冕──永生。
保罗得冠冕并非表示他胜了别人，乃是他忠心跑完当跑路程的
奖赏。
4:9-18 私事的嘱托
保罗切望在殉道前见到提摩太 （1:4） ， 便嘱咐他赶快到来，并告诉
他其他同工的消息。
10 「底马」：原是保罗亲密的同工（参串27），因不愿与保罗捱
苦，（「贪爱现今的世界」），便离开他。
「革勒士」：生平不详。
「挞马太」：位於亚底亚海东岸，当时以利哩古省的南方，即
今之南斯拉夫。提多大概完成了在革哩底的工作，便到挞马太
去（参罗15:19）。
12 「以弗所」：见徒18:19注。
13 「特罗亚」：见徒16:8注，保罗未入狱前，大概到过这里及哥
林多、米利都等地（参19, 20）。
「加布」：身分不详。
「外衣」：用厚布料裁成的斗蓬，可作御寒及防雨之用。
「皮卷」：较蒲草纸耐用但较昂贵。保罗珍惜的这些皮卷可能
抄有旧约经文。
14 「亚力山大」：参提前1:20注。
16 「初次申诉」：可能指正式审讯前初步聆讯。
「帮助」：指为被告（即保罗）作证。
17 这次聆讯中保罗有机会为福音作证，且得神保守，不致被判极
刑。
18 保罗知道自己虽然难逃一死，但终会蒙神保守进入天国。
4:19-22 问安与祝福
19 「阿尼色弗一家」：参提前1:16注。
20 「哥林多」：见徒18:1注。
「米利都」：见徒20:15注。
21 「冬天以前」：冬天地中海吹季候风不宜航行（参徒27:9-26）
，也可能审讯在即，保罗希望提摩太赶来一会。
22 「愿主 ...... 同在」：给提摩太祝福。
「愿恩惠 ...... 同在」给众人祝福（参提前6:20注）。
思想问题：
１ 保罗与提摩太早年在信仰上受过家庭的薰陶，这对他们日後的信
心有何影响？参1:3-5, 3:14。
由此看来，敬虔的基督教家庭教育有何重要性？
保罗若仍旧坚守犹太教，他会得救麽？
参加1:13-16; 腓3:3-5及提前1:13-15。
２ 「为耻」在第1章中出现过多少次？
保罗为什麽常用这词勉励提摩太？
今日在信徒的生活上和责任上，我们有那些地方引以「为耻」呢
？为什麽？
保罗对提摩太的勉励（1:8-12）给我们什麽帮助呢？
３ 为何保罗嘱咐提摩太要训练教会领袖（2:2），这对当时的教会
有什麽好处？你的教会是否也重视这种训练？
４ 保罗指出末日要发生的事情在当日已露出端倪（3:2-7）。
今日有否同类的事情发生？
我们应如何警醒面对呢？
５ 圣经与信徒有什麽关系？
信徒对圣经应持什麽态度？参3:14-17。
６ 保罗虽然坐牢，但并没有自怨自艾，相反地对周围的友人及同工
的情况都一一知道及关心（4:9-13, 19-21）。
从这方面我们可以学到什麽功课？
保罗怎样面对敌视他的人？
这给我们什麽榜样？
７ 保罗面临死亡，回顾一生无愧於神（4:7-8），原因何在？
他有什麽盼望？
他的盼望是否也是我们信徒的盼望？
８ 试从本章中找出保罗在各方面的榜样。
书中有那些人物是我们要提防的监戒？