腓立比书简介
写作背景
腓立比位於马其顿省东部，因记念亚历山大的父亲腓立比而得名，後
来归入罗马帝国版图，被该撒亚古士督封为帝国的殖民地，也是帝国
的军事驻防地 （徒16:12）； 政治、军事、习俗悉照罗马制度，使得
腓立比人有很强的罗马公民之意识（参徒16:20-21, 35-39）。
腓立比是保罗在欧洲传道的第一个城市（徒16:9以下）， 可谓「基督
教在欧洲的诞生地」，也是福音策略要地。该城犹太人很少，保罗在
此传道时并不见有会堂，故教会的组成分子可能多为外邦人。在保罗
所建立的教会中，以腓立比教会与保罗的关系最为亲密 （参1:8; 4:10
），也惟有他们屡次在物质上供给保罗（林後11:9; 腓4:15-16）。
传统认为本书是保罗在罗马监禁时写的（参1:13注; 4:22注），与以弗
所书、歌罗西书、腓利门书合称为「监狱书信」。虽然近来不少学者
主张保罗遭监禁的地点是在以弗所，但仍没有压倒性的证据。大部分
学者相信本书是监狱书信的最後一卷，即写於保罗在罗马被囚两年的
尾声（徒28:30）。
当保罗坐监时，腓立比教会差遣以巴弗提携带教会的赠物前往探望，
不幸以巴弗提在途中或抵罗马後患了重病，消息传至腓立比，使教会
十分担忧。现在以巴弗提已病愈，保罗急欲打发他回去，以消除双方
的忧愁，并顺道托他捎信给教会。信中除了向教会致感激之情，并就
教会的一些问题（如不和的倾向、假教训的危机），施以教导。
主题特色
本书是保罗写给教会的书信中数一数二的具私人性质者，字里行间无
不流露他与教会极亲密的友谊。保罗且以信任、坦白的语气，揭露他
自己灵程上深刻的经历。
我们从经常出现的钥字可看出本书的一些主题，例如，「喜乐」（或
「欢喜」）於原文出现了十六次。保罗既遭监禁，又受人攻击，但在
逆境中愈发靠主喜乐，并且希望以他的喜乐感染与他一同受苦的教会
，充分表现出牧者的心肠。
其次，本书九次提及「福音」，充分流露保罗对推展福音的关注。在
这方面，腓立比教会不独在金钱上资助保罗，而且当中有多位与他一
同劳苦，成了他传福音的夥伴（见2:25; 4:2-3）。 然而，当时教会有
不和的现象（2:14; 4:2）， 保罗因此要求他们彼此同心，同有一个心
思意念（1:27; 2:2; 4:2），活出合一的见证。
在勉励信徒合而为一、彼此谦卑顺服之时，保罗引述了基督的榜样（
2:6-11）── 基督贵为神子之尊，自甘卑微舍己，最终获得高升，活
现了「自卑者必升为高」的真理 （见太23:12） 。 本段与约1:1-18;
西1:15-20; 来1:1-14，同为新约著名的基督篇 ， 对基督的神性与工作
描写尽致。
正因保罗认识主至深，他在本书中洋溢对基督的挚爱，不单愿意为
置生命於度外，更愿离世与 同在（见1:21-23; 3:7-14）。
本书大纲
Ⅰ 序言（1:1-11）
Ⅱ 保罗现在的处境（1:12-26）
１在捆锁中仍兴旺福音（1:12-18）
２无论生死，总叫基督显大（1:19-26）
Ⅲ 劝勉（1:27-2:18）
１当为福音齐心努力（1:27-30）
２当彼此同心，效法基督（2:1-11）
３当坚持到底，表现生命之道（2:12-18）
Ⅳ 保罗未来的计划（2:19-30）
Ⅴ 当防备错误教训（3:1-4:1）
Ⅵ 最後劝勉（4:2-9）
Ⅶ 领谢馈赠（4:10-20）
Ⅷ 结语（4:21-23）
腓立比书 第一章 注释
1:1-11序言
1-2 卷首问安
「众圣徒」、「监督」、「执事」：是构成腓立比教会的组织。於新
约，「监督」一字与「长老」是互通的 （见徒20:17, 28; 多1:5, 7），
指牧养信徒的教会领袖（彼前5:1-3）；执事则是协助长老从事实际服
务（如抚恤贫孤等事务）的信徒。
3-7 保罗为教会参与推展福音而感谢神
5 「同心 ...... 福音」：这包括推展福音事工，以祷告（1:19）、
金钱（4:15-16）支持保罗的工作等。
6 「基督的日子」：即主再来之日。
7 「辩明证实福音」：可能指保罗在审讯期间为福音所作的辩证。
8-11 保罗求神使教会有丰富的知识及判断力
爱心若以知识为准则与路标，则不致盲目冲动。
1:12-26 保罗现在的处境
12-14 保罗在狱中仍叫福音兴旺
「御营全军」：这字原文新约中可指一省总督的官邸或衙门（参串17
），但在本节既与「其余的人」连在一起，显然是指一批人，而最可
能的是指位於罗马的侍卫部队（参本章19-26注）。
15-18 传基督者有不同目的
虽然有人传福音的动机不纯正，但重要的事实是「基督究竟被传开了
」。
19-26 保罗表白自己当时的心态
他认为离世与基督同在是好得无比的事，但为了教会的益处，他宁愿
在世上多存留一些时日，而且也确信自己可以平安得释（25-26），
很快就可以回到腓立比（参2:23-24）。由此看来，保罗的审讯可能已
到决定性阶段，或得释放，或被处死，很快就有结果，这点正符合教
会传统以保罗於罗马被囚末期写成此书的看法。
19 「终 ...... 得救」 ： 大概引七十士译本之伯13:16， 表示保罗为
主所作的见证最终会获得证实──不论他现今会被判无罪抑或
须要殉道。
21 对保罗来说，人生的意义和目标就是荣耀基督（见20）；而殉
道之死可使他在人面前为福音作最後的见证，并引他到基督那
里（23），所以只有益处，没有损害。
1:27-30 当为福音齐心努力
腓立比信徒面对外敌的搅扰、逼迫，须彼此同心，为主作见证。
27 「行事为人」：原文兼有「作公民」
（参3:20、简介「写作背景」）的意思。
29 信徒为主受苦不仅符合神的旨意（见徒14:22; 帖前3:3），而且
是出於神的恩典（参来12:5-11）。
思想问题（第一章）
１ 保罗虽在监牢中，但在祷告时仍可以为别人感谢神
（见1:3-4; 参弗1:16; 西1:3），你想这是为了什麽原因
（参1:18, 23-24; 4:1）？
这给我们什麽榜样？
２ 保罗很欣赏腓立比教会（1:5），然而在那方面他仍盼望教会继
续长进呢？（参1:9-11）。
保罗的期望对今日著重传福音的教会有什麽提醒呢？
３ 有些人出於恶意去传福音，保罗对此的态度怎样？
这反映保罗的事奉目标是怎样的？
他这种表现给我们什麽教训？
４ 腓立比教会遇到敌对福音的势力（1:28），保罗如何勉励他们？
我们若在福音工作上遇到类似的情况，应如何去面对呢？
腓立比书 第二章 注释
2:1-11 当彼此同心，效法基督
1-4紧接上文（见1「所以」），勉励信徒要心意合一，叫保罗快慰。
1 合一的基础
「若有什麽」：意思是「既有」；
「圣灵 ...... 交通」：指信徒一同有分於圣灵，或在圣灵里彼此
相交。
2 合一的表现
3-4 合一的途径
「存心谦卑」：是针对结党与贪图荣耀的药方，也是达到合一
最有效的途径。
「比自己强」：即「比自己重要」（参罗12:10）。
「顾」：也可作「留心看」（参3:17）。
「顾别人的事」：指关顾别人的利益。
5-11 最伟大的榜样──基督
6 「本有神的形像」：「形像」原文指「具体性质」。这里暗示
基督在成了肉身以先已存在，且拥有十足神性（见约1:1）。
「与神同等」：指地位上、尊荣上的平等。
「强夺」：原文意思不易确定，可能指「有待夺取」
（参创3:5），或「紧抓不舍」，或「可供利用的鸿运」。
7上 「虚己」：是一种隐喻的说法，指下文所谓「取了奴仆的形像
」与「成为人」这个事实。
7下-8 以逐步加强的语法，表明基督终极谦卑的情形。
「样子」：原指外在的形貌。
「且死在十字架上」：按摩西律法与罗马法律，这都是最羞辱
的处死方法 （申21:23; 加3:13）。 自我舍弃、谦卑、顺服正是
基督一生最显著的特色（见林後8:9）。
9-11 神使基督复活升天，升为至高，恢复 荣耀的地位，且使 成
为宇宙崇拜的对象 （参弗1:20-22; 启5:13）， 而终极目的是归
荣耀给神。
「那超乎 ...... 的名」：即11节所说的「主」──旧约的希腊文
译本对「耶和华」神的译法。
2:12-18 当持守到底，表明生命之道
基督既如上文所说完全顺服父神，信徒也当同样顺服，活出神的救恩
，品行无瑕疵，向世人作见证，也叫保罗的心血不致白费。
12下-13 「就当 ...... 他的美意」：将神的主动与人的责任结合在一起
：神大能的运行是人所以得救的唯一基础，而由於神在人心
中动工，人才能在行为上将救恩的结果活出来。保罗用「恐
惧战兢」这两个词，是提醒信徒此工程之钜，如过於自信、
轻忽，就无法完成神拯救他们的目的（参弗2:10）。
14 「发怨言，起争论」：可能是与信徒的不和有关（参4:2）。
16 「生命的道」：即福音 ── 给人新生命之信息。
17 「浇奠」： 这词在新约仅出现二次 ， 在提後4:6是指保罗的以
身殉道，此处也可能有类似意思，是保罗为审讯结果所作的心
理准备。他愿意以自己的血为奠祭的酒，浇在供献祭物的祭坛
旁边（参民28:7）。
2:19-30 保罗未来的计划 ──
打发以巴弗提返回腓立比，又打算在审讯有结果时派提摩太前往，以
便转述保罗的近况，及得知腓立比教会的消息。
腓立比书 第三章 注释
3:1-4:1 当防备错误教训
1 「我把 ...... 妥当」：可能保罗执笔至此，获悉教会正受假师傅
的搅扰，使他必须不厌其烦地为此问题再作叮咛，他的思想、
语气也因此转为严肃激烈。
2-3 要防备犹太教律法主义者的煽惑
「犬类」：本是犹太人对外邦人的称谓（参可7:27注），因保
罗认为犹太教律法主义者是自绝於神的恩典之外（加5:4），
故以这鄙夷的称谓回敬他们。
「妄自行割的」：保罗以此讥讽那些强调割礼的人，戏谑他们
所传的不过是割切肉身而已，有如外邦人自伤己身。
（参王上18:28）。相反，真割礼乃是里面的，不是外面肉身
的割礼（罗2:28-29）。
「靠著肉体」：见林後5:16; 11:18, 22-23。
4-11 保罗自己的例子
保罗不再以世俗标准自夸，因为他从前所视为优越的条件（5-6），
如今为了基督都看作是损失；因保罗只以认识基督为至宝，与基督比
起来，万事不过是无用的废物。
5 「希伯来人」：见徒6:1注。
「法利赛人」：见太3:7注; 路5:30注。
6 「热心」：指犹太教徒所公认的宗教热忱。
「就律法 ...... 指摘」：信主前的保罗晓得律法的要求，并且照
他所知道的完全遵守了（另参罗7:7-11注）。
9 从前保罗因遵行律法而自以为义，如今是因信基督而蒙神称义。
10 保罗期望基督复活得胜的生命，能实现在他事奉的生命中（参
林後4:10-11）。
11 这节是指将来信徒身体的复活（罗8:11; 帖前4:16），使徒在此
采用一种谦卑的语气（「或者」，参林前9:27）， 表明他自己
仍须将信心坚持到底，持续为基督受苦（10下），才能在这复
活上有分（参来3:14）。
12-16 仍须努力向前奔驰
12-14与2:12-13的思想颇相似。
保罗虽已因信称义，事主多年，为主受苦，但并不意味他已达到目标
，他仍须继续努力。
12 「完全」：在此指绝对的完全，有别於地位上的完全
（参来10:14），或行为上相当程度的完全（参西4:12; 来13:2;
雅1:4）
「可以得著 ...... 我的」：保罗盼望最终得著8-11节所论的一切
福气，不负基督得著他、召他作门徒的原意。
14 「要得 ...... 奖赏」：也可意译为「直至得奖赏──就是神在基
督耶稣里召我向上所要我得的」（参8-11; 提後4:8; 启2:10）
15 「完全人」：可译作「灵命成熟的信徒」（参来5:14）； 所描
写的是相对的完全（参创6:9; 王下20:3; 伯1:1; 诗37:37; 路1:6）
。也有可能保罗借用了假师傅的字汇，藉此提醒信徒前面还有
当跑的路，要达到完全只有继续前进。
3:17-4:1 须防备背道者，等候基督再临
19 以「肚腹」为神可能指纵欲主义者，只追求肉欲的满足，或指
律法主义者对饮食条例的执著。
「以自己 ...... 荣耀」：即炫耀那些本为羞耻的事。
「地上的事」：指世俗的、短暂的事。
21 「卑贱的身体」：是指我们现在受时间空间等种种限制的属地
身体。按林前15章，末日复活的身体，是更荣耀的身体（
林前15:43），与主荣耀的身体相似。
腓立比书 第四章 注释
1 「我的 ...... 冠冕」：腓立比信徒接受了福音，且与保罗一起为
福音齐心努力，这不独使他感觉快乐，更像得胜者头上的桂冠
，象徵保罗的劳苦没有白费，而是产生了果效。
4:2-9 最後劝勉
2-3 信徒当在主内同心
「友阿爹和循都基」：这两位曾与保罗同工的女信徒大概彼此
不和，需要别人的调停。
「同负一轭」：有可能是此人名字的含意（参门11注）。
「名字 ...... 册上」：指这些人获得属灵的永远生命，为神所记
念（见串3）。
4-7 在逆境中仍要常常喜乐、多多祷告
5 主既然快要再来，信徒当对众人抱宽大、公正的胸襟（「谦让
的心」）。
8-9 当思念其他美德
以保罗为榜样，并付诸实践。
4:10-20 领谢馈赠
10 「你们思念 ...... 发生」：指腓立比教会当时以馈赠支持保罗一
事（18）。
11-13 保罗因依靠神赐他力量，能乐富安贫，勇敢面对各种际遇。
14 腓立比信徒的资助与关怀，表明他们甘愿与保罗分担苦难，应
受答谢（「原是美事」的含意）。
15-18 保罗一向传道的原则是自食其力（徒20:34; 林前4:12）， 不运
用靠福音养生的权柄（林前9:4-12）， 但因他与腓立比教会关
系特别密切，他曾几次接受这教会的供给。保罗在此将他们爱
心的馈赠呈献在神面前，等於是他们直接献给神的祭物
（参来13:16）。
19 正是印证「施比受更为有福」的教训。
4:21-23 结语 ──
问安（21-22）与祝福（23）
「该撒家里的人」：指皇帝御用的侍臣、仆婢、兵丁。
思想问题（第二至四章）
１ 2:2指出信徒要在意念、爱心、心思上相同，这是否表示教会内
不可有不同的意见和看法呢？
2:3-5在这方面给我们什麽提示？
２ 试想想你当如何在生活中实践「以基督耶稣的心为心」
（2:5）。
３ 为何凡事不发怨言、不起争论会使我们无可指摘（2:14-15）？
４ 2:21「求耶稣基督的事」是什麽意思？
试省察你个人的生活是否只求自己的事，忽略了耶稣基督的事。
５ 保罗称以巴弗提为兄弟、同工、同当兵的（2:25）：你在教会中
可否找到兼备这三种关系的弟兄？
６ 保罗为基督的缘故轻看同胞所认为优越的条件，不以此自夸
（3:4-8）。
你认为今人所夸耀的是什麽呢？才干？学识？ ......
你有否受到感染？你须要舍弃那些标准呢？
７ 按3:13-14，我们应如何提防自满，并把握神的应许去生活呢？
８ 倘若信徒之间发生不和的事情，教会整体会受到什麽影响？
弟兄姊妹应怎样处理？
９ 试观察你的周围有那些事情如4:8所说是你应该切切思念、并放
诸行动上的。
１０ 试从2:17-18及第4章找出信徒保持喜乐的途径和应有表现。