你们要称谢耶和华（Ⅰ）

历代志上十六章一至四十三节

众人将上帝的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在上帝面前献燔祭，和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福；并且分给以色列人无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。

大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的上帝；为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利、鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在上帝的约柜前吹号。

那日大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：

你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！

要向他唱诗，歌颂，谈论他一切奇妙的作为！

要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人心中应当欢喜！

要寻求耶和华与他的能力；时常寻求他的面，

他仆人以色列的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，

你们要记念他奇妙的作为，和他的奇事，并他口中的判语！

他是耶和华我们的上帝；全地都有他的判断。

你们要记念他的约，直到永远，他所吩咐的话，直到千代。

就是与亚伯拉罕所立的约．向以撒所起的誓；

他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，

说，「我必将迦南地赐给你，作你产业的分。」

当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的；

他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。

耶和华不容什么人欺负他们；为他们的缘故责备君王，

说，「不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知！」

全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。

在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事！

因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上当受敬畏。

外邦的神都属虚无；惟独耶和华创造诸天。

有尊荣和威严在他面前；有能力和喜乐在他圣所。

民中的万族阿，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！

要将耶和华的名所当得的荣耀归给他；拿供物来奉到他面前！

当以圣洁的妆饰敬拜耶和华。

全地要在他面前战抖；世界也坚定不得动摇。

愿天欢喜，愿地快乐；愿人在列邦中说，「耶和华作王了！」

愿海，和其中所充满的澎湃；愿田，和其中所有的都欢乐！

那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼；因为他来要审判全地。

应当称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！

要说，「拯救我们的上帝阿，求你救我们；

聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。

耶和华以色列的上帝，从亘古直到永远，是应当称颂的！

众民都说，「阿们！」并且赞美耶和华。

大卫派亚萨和他的弟兄，在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分；又派俄别以东和他的弟兄，六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。且派祭司撒督，和他弟兄祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前，燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。与他们一同被派的，有希幔、耶杜顿，和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。希幔、耶杜顿同着他们吹号，敲钹，大发响声，并用别的乐器随著歌颂上帝。耶杜顿的子孙作守门的。

于是众民各归各家；大卫也回去为家眷祝福。

这一段搬运约柜的记载，现在因把它安放在大卫为它所支搭的帐幕中中，而已达到了顶点。气氛继续是庆祝的。大卫主持整个仪式，显然在指挥，或暂时接替了祭司「给民祝福」的任务（2节，请比较申十8）。分派各种食物并非只表明王的慷慨，而还有一种象征的性质，向百姓重新证实上帝让他们享受应许之地的美意。

这一章大部分是由亚萨和他的弟兄所唱伟大的赞美诗所构成。历代志不但告诉我们大卫组织了诗班，并给我们提供其中一例。作者几乎肯定不只是百姓在庆祝的过程中使用一些赞美的话，这篇诗也并非只作大卫的那些音乐家之技巧或圣殿礼仪的范例；而是历代志作者表明他正在记录这卷著作所关注的主要事件之一。（要注意：以色列历史的大事件中，如何典型地都以音乐的庆祝为其特色，请比较出十五章；尼十二章。）

这篇诗里面所有的要点都引自诗篇（其中8-12n节等于诗一O五1-15；22-33节等于诗九十六1-13；34节等于诗一O六1；35-36节等于诗一O六47-48。为了这个缘故，在这里无意作详细的注释。读者可参考本注释丛书关于诗篇的注释。（在审视这篇诗之时，我们必须问一问：为什么把这些特别资料介绍给我们？这些材料与所谈论的场合有何用？