王朝(Ⅱ)

历代志上十七章一至廿七节(续)

(三)

对耶和华自己掌管他的百姓之事务的认识，支配着大卫的祷告(16-27节)。这一篇祷告是大卫在历代志上所作的那些祷告(连同廿九10以下的那篇祷告)中最伟大的一篇，而且这是衡量本章题材重要性的一个尺度。有两点要加以注意。

(甲)大卫对自己在上帝面前必须确实谦卑已变得很敏感。在十六至二十节中，他对上帝的伟大有肃然起敬之心，而且对上帝竟然这样高举他感到惊异。（17节最后的字句，意义隐晦不明，但最好译作：「……（你）把我当作一个高贵的人来看待」。（上帝「知道」他，这个事实增加了惊异的心情。大卫因此得到（或再得到）内心正确的均衡。饶有趣味的是廿三节，他祷告说，「求你……照你所说的而行。」这话几乎可以肯定是对拿单在第二节对他所说：「你可以照你的心意而行」，所作审慎的反映。拿单对于大卫建殿计划最初的反应，立即被当夜临到先知的话所撤消。拿单第一次回答是弄错了吗？无论拿单心中想到的是什么，这第一次的反应在这一章里面扮演了一个比错误还更进一层的角色。第二节和廿三节之间的对比，显示大卫已经察觉到求上帝照他的话而行，是比按照他自己的感觉（即使是高尚的存心）卤莽地去做更好。当然，我们时常都根据我们的理解力去作。不过，那些理解力必须曝露在上帝的话面前，去取得知识，去被转化。

（乙）大卫的眼界现在已经扩大了，因此他看见上帝不但是他的上帝，也是以色列民的上帝。他现在把自己作领袖的观念，放在上帝的计划中，藉着他对以色列所做的一切，使他在世人面前得到荣耀。要注意「直到永远」这片语的重复。百姓属于上帝「直到永远」（22节）；大卫祈求，使他的王朝坚定，直到永远」（23节）；这样，主的名在世人面前会被尊为大，「直到永远」（24节）。我们必须花点工夫探讨这句片语的准确意思。现在让我们注意到：是上帝要把他是上帝这坚定而又持久之目标展示在世人面前。（请比较像赛二2-4；四五22-23这种预言性的声明。）大卫作仆人的角色，表现在为所罗门和圣殿作准备工作，是隶属于他和上帝所有子民从此以后要分担的仆人角色之下。

（四）

还要询问的是：给大卫及其后裔的应许，按什么意义能正确地说是「直到永远」？这个应许，在这里和在撒母耳下七章，往往被注释家假定是无条件的，因此可与摩西在西乃立的约作鲜明对比（请比较出二十至廿三章；申廿八章）。诚然，人对上帝无条件的应许落在大卫和以色列的身上的相信，可以在众先知从上帝的律法中发现的，找到满意的关系。（请比较耶七1-15，先知耶利米在那里谴责百姓，指出他们只倚赖拥有宗教的装饰，特别是圣殿，和他们藐视上帝在道德上的要求。（历代志上十七章比撒母耳记下七章，甚至更可完全显示出是无条件的，因为历代志省略了撒母耳记下七章十四节，上帝将责罚任何王朝的犯罪成员的警告。

不过，有两点是必须指出的。

（甲）「直到永远」的应许决不是完全无条件的。在撒母耳记上二章三十节，主对祭司以利讲的话，提到对他先祖利未所作的应许，就是他的后裔应当作祭司「直到永远」。但甚至在提到那委托时，主把它取消了，说，「决不容你们这样行；因为尊重我的，我必重看他。」主的应许「直到永远」的真正意义是：在他那方面委托是绝对而且持久的。但每一个这样的委托，都附带要求人要顺从之条件，问题只在有无明说而已。

（乙）历代志整卷书都清楚说明：人在此需要有这样的反应是视为当然的。我们已看见，扫罗与大卫之间的对比，要点是何人有「寻求」上帝的要求。而且十七章紧接着的下文，对这个题目有直接的贡献，因为那应许成就的方式——和大卫更加体会到上帝在过去所作的一切产生了他的祈求。这种因果关系不是偶然的。廿五节已经表明了，大卫在那里说，他所以产生（照字义）祷告的心，是上帝对他说的话的直接结果。我们在这里看见一种重要的人对上帝回应的天性。其他的经文（例如，申廿八章）则以强调回应的动机为主，而且这是代表圣经教训的一方面。但回应的全部合乎圣经的心理，则多着重于引发感激并藉着说服调节心中光景，即上帝超乎一切理由或功劳，凭其主权已经并且会为个人行事。大卫，怀着他所发现上帝对他托付的奇妙，能一直为他家族的延续祷告（27节）。但是要注意：这里并没有家族的延续是为了其本身的想法。相反地，他祈求说，愿他的家族继续「在你面前」存在直到永远。而且这祷告含有肯定他的家族会遵照上帝所切愿于它的而行。这是承认恩赐从上帝而来的正确反应毫无保留的决意把所得的恩赐交在他手里，听其支配。在这一章里面的无条件性是包含了两方面。

（五）

但是，随着历史的进程，我们并没有得到主对王朝「直到永远」之应许的答复；事实上那王朝在大卫以后只存留了几个世纪。部分的答案包含在那个应许中已承认的条件里。但更进一步的观察，可以指出的是：历代作者用许多篇幅，单单介绍大卫和所罗门二人的目的之一，乃是表明他们联合的统治，才确立了上帝的应许。历代志上廿八章七节特别显示，所罗门要顺服上帝。其后所叙所罗门的统治（代下一至九章）是要显示他实际上确实是这样行。所以，虽然后来那些君王有狂妄行为，最后却看见那个应许被确立了（参考代下十三5）。我们要记牢，不但我们事后才确实看清，在代志作者在王国实际复亡数世纪之后撰写其事，要费好大气力才把对王室应许的重大意义表明出来。这样看来，假如对王室的应许有持续的可能的话，在他当日若没有彰显出来，就必定仍然有将来的意义。从他的观点来看，按一种意义而言，他的作品带给他那个在政治上居于劣势之小群体的信息是：他们仍然是上帝的子民，而且现在和以后永远是如此，上帝的应许永不落空——这也是对教会永远有关联的一个信息。那希望是延续下去的，上帝的子民还有荣耀的将来。这也是一个我们必不可失却的远景。