约西亚守逾越节（Ⅰ）

历代志下卅五章一至廿七节

约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节；正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。又对那归耶和华为圣，教训以色列人的利未人说：「你们将约柜安放在以色列王大卫儿子所罹门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华你们的上帝，服事他的民以色列。你们应当按着宗族．照着班次，遂以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按若你们的弟兄这民宗族的班次，站立在圣所，每班中要利未宗族中的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己；为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。」

约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓，和祭司利未人。又有管理上帝殿的希勒家，撒迦利亚，耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。利未人的族长歌楠雅，和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔，将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。

这样，供献的事齐备了，祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上，利未人剥皮，将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔，别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速的送给众民。然后为自己和祭司预备集物，因为祭司亚伦的子孙献蟠祭和脂油，直到晚上；所以利未人为自己，和祭司亚伦的子孙，预备祭物。歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔、和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上；守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。

当日供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。

这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说，「犹大王阿，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且上帝吩咐我速行，你不要干预上帝的事，免得他毁灭你，因为上帝是与我同在。」约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从上帝藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王；王对他的巨仆说，「我受了重伤，你拉我出阵罢。」他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷。他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人，都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例；这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事，和他遵着耶和华律法所记而行的善事；并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。

（一）

希西家庆祝的逾越节虽然盛极一时，约西亚守的逾越节似乎比他更加壮观（从18节可见）。在这时，如同在那时一样，耶路撒冷有巨大的重众聚集。我们现代的人必须运用想像力才能想像当时的情景；不过，如果我们在电影或电视上看到回教徒在麦加朝圣的画面，我们便会有正确的轮廓。耶路撒冷在约西亚时代不是一座大城市。犹大全部人口聚集于其中，目的是为了参与以圣殿为中心的崇拜，全城就必定到处都挤满了人。当地的人都振作起来收容大量拥来的人群，也许准备为人群备办食物。时候一到，他们一家一家，一群一群的开始抵达，旅途劳顿，疲态毕露，此情此景，还好尚不是一年中最炎热的时候。在这种情况中，庞大群众的各种需要，是无须详加说明的。然而，鉴于王、众首领、和众祭司为这个节目丰富的预备，明显地食物是不会有问题的。群众无疑为其本身也会有所预备，以野餐的方式进食，直到最主要的大事就序进行。

然而，在这种情况下出现的那些难题，在这节日的庄严及其所唤起力量相形之下，便变得无关重要了。在这里以色列人开始看见，或再次看见以色列是什么意义。一年之中大部分时间都耕种自己田地、养活家小的农夫，他在这里体认到自己是属于上帝的大家庭，是亚伯拉罕的子孙，是选民，现在正一同拥向赐土地给他们并负责保障他们整体存在那一位的圣殿，而这殿正是显示他在他们中间。每一个人的思想和谈话都被逾越节支配。

这是已经被人遗忘了很久很久的经验（18节），而且现在是约西亚吩咐守的。这样的经验是耶和华自己写在摩西的律法上，不是单为了逾越节这个特别的时机，而是为一年三次的节期，另两个节是七七节和住棚节（请比较申十六9-15）。理由是不难找到的。以色列必须不断地被吸引到它的源头上来，再三地认识自己的身分，从日常，低贱和物质生活出来，从认为整个人生不过如是的幻觉中解救出来。基于同样的目的，一天耶稣的父母从拿撒勒起程到耶路撒冷，他们发现他，虽然还是孩童，却知道逾越节的意义比他们还多（路二41-51）。

在实质上表现上帝子民的特点的，是他们知道他过去一直以信实对待他们，以及他们以基督教所用永恒的术语，来了解这认知是他们将来安全和盼望的保证。人们在一起敬拜并公开承认他的作为，在今天如同在古时的以色列一样——不过参加的人和敬拜的外在形式必然是不同的——乃是创造并维持对自我身分的认知所必须的。