信心的确据

但以理书一章十七至廿一节（续）

但以理和他的三个朋友，对上帝有至高无上的信靠，相信上帝会悦纳他们的信心；在他的时间，用他的方法，赏赐他们的忠心。在全卷书中，一个接一个的故事，皆表现出他们的信心，既正直又坚定。

（甲）有充份的理由相信，这种对上帝忠心的态度，正反映但以理书的作者本人的心志；当然也反映他以后，像但以理一样，生活在苦难时代之启示文学的作者的心志。人常常会这样说，这些启示文学的作者是悲观派，不计较今生的事，只仰望来世；对目前的历史事件不多理会，只把自己的一切都寄托在“末世”上帝实施超然的干预。但是这实在只是讲到了一半，并且非常误导人。在但以理书的以后几章，就讲得非常的明显，他们坚决的相信“年复一年，上帝正在成就他的皆意”。约瑟回想受他哥哥们苦待时，他说：“从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的”（创五十20）。他们的生命，以及他们的人民的生命，是在上帝的手中；他掌权作王治理天下不会失误；“至终”世人必会看见他的得胜；而属他的子民，也必分享之。

有一个故事讲到英国的伯明翰有一间鲁益士的商店，他们想把商店的房舍作大量的扩充，要用隔壁一间小的“友谊会”的房舍（Friends Meeing House）。于是他们写一封信给那业主，说：“敬启者：我们为着急急想扩张商店的房舍，所以想买阁下的那幅地。好不好请你尽早提出自己想要的价钱，我们可以早早谈妥这件事。最后由老板鲁益士签名”。过了几天，他们接到一封回复，那信里面这样说：“敬复者，我们在这里的时间比你还要早，现在我们想买你们的那块地，可否请你开列出你想售卖的价钱，我们好尽早解决这件事。最后由吉百利签名”。问题并不在于房屋（或者是国家，或教会）面积的大小，只在于签名写信的这一位是谁——他是一位比鲁益士富有得多的亿万富翁！在受人轻侮的、弱小的以色列民族后面，他们虽然受强权的奴役，却有全能的上帝的无限的力量在支持；他怎样出于自己的怜悯，向但以理施恩，他也照样要看顾以色列人。

（乙）这正是主耶稣给予他的门徒的信息，因为他们不久就要面对反对与迫害。他说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父，乐意把国赐给你们”（路十二32）。或者我们想到保罗对罗马的基督徒所说：“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”（罗八28）。他不是说“万事都互相效力为叫人得益。”（正如数定本所译的那样。）因为实际不是这样；他的意思是，无论环境怎样，上帝都掌管它，并要实现使他的百姓成圣的目的。宣称“耶稣基督为主”（腓二11），不单是一种得胜，并且是宁静而深信的确据，相信上帝永远与他的百姓同在，赐福他们——不只在受苦与受逼迫的时候。

（丙）要想把这种确据变成他们的，人就需要有“解释属灵奥秘”的恩赐——有一种能超越表面到达内中的意义，超越现象到实质，超越影子看到本体的能力。但以理书提醒我们，这种能力，不单是一种学到的技巧，或者是一种精神上的猜测；它纯粹是上帝的恩赐。主耶稣曾说过，有些人能分辨天上的气色，“倒不能分辨这时候的神迹”；以及在历史中上帝的手之运行（请看：太十六3）。有一种辨别诸圣的恩赐（参见林前二14），能分辨出于基督的事，并将它启示出来．向我们解释之（请看：约十五13以下）。这乃是真智慧，这不是靠人的学问，或受到良好的训练，乃是出于上帝的启示，是他所赐的恩赐。