任务完成得好

但以理书二章四十六至四十九节

46当时尼布甲尼撒王、俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。47王对但以理说，“你既能显明这奥秘的事，你们的上帝，诚然是万神之神，万王之主，又是显明奥秘事的。”48于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理、掌管巴比伦的一切哲土。49但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌，管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。

（一）

本书作者在他故事的后面，加添上一段结尾的话语，用以温暖读者的心。这个至高的君主，骄横的统治者，一言足于置人于生死的尼布甲尼撒，现在向但以理俯伏在地而下拜。他这样做还嫌不够，更吩咐人给但以理奉上供物和香品。但以理竟可以让人这样供奉他的祭物。不过我们千万不必因故事的这种细节而钻牛角尖，而要明白它的灵意。但以理以作为上帝忠实的子民的代表，看见君王对他的敬礼臣服，是圣经预言的应验：“君王要看见就站起，首领也要下拜……他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。”（赛四十九7，23；参考五十二15；六十14）。在主后第一世纪的一位犹太籍历史家约瑟夫写的，与这故事颇为相似的一段有趣的史实：亚力山大大帝在访问耶路撒冷时，在大祭司面前跪拜，他这样行，是藉着承认这一位上帝的祭司而承认上帝（请看：古代史，Antiquities十一卷八章五节）。这里的记载也是一样的，尼布甲尼撒所敬拜的乃是但以理的上帝。他乃是万神之神，最伟大的一位，所有的君王皆必须承认他为主，因为他能显明奥秘的事胜过其它众神明。

（二）

尼布甲尼撒王敬拜了但以理以后，就大施奖赏，加封官职！但以理被派管理巴比伦全省，又被立为总理，在王的朝廷之中居高位，正如约瑟蒙法老王赏赐一样（创四十一39以下），也如末底改蒙波斯王高举一般（斯六3节以下）。并且他更胜于他们的，乃是王派他掌管巴比伦的一切哲士、观兆的、占卜的、占星相的，这一班精英人士，以及在国家的一切要事上，对王提供咨询建议的其它智慧人。纪念在他受试炼的日子，站在他一边的三个朋友，他就求王派他们职位，使他们也参与朝廷。他的请求获得批准；王派他们三人“管理巴比伦省的事务”。在这个时代以及在它以后的犹太人的著作之中，会见到类似这种情形，忠信的巨仆获得赏赐，晋升官职的故事，不单单反映以色列人的上帝超乎一切，而且最终使他的百姓也得胜。

（三）

不过并不是在每一次与外国的势力，以及与异教徒的领袖的对抗，都会有这样美好的收场。恶人常常不是“见到光”，而悔改归向上帝；敬畏上帝的忠信人士，也很少蒙属世的主人赏赐，给他们晋升，并且赐他们高位。

但是，那蕴藏在梦中的真理始终不变——上帝最后得胜是肯定的，他的子民要分享他的得胜，并因此使世上的万民皆承认上帝是主，是王。所以使徒保罗能够满有把握的说：“叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝”（腓二10—11）。这就是由信心所产生的盼望，使人更加敬虔，并且令人发出赞美。