作者序

在我开始为每日研经丛书执笔撰著时，心中既觉得荣幸，又感到忧虑。这一套资料（尤其是全部新约），由已故巴克莱教授卓越的学识，与属灵的真知灼见，孜孜从事，盛誉全球。我感到荣幸，是因为先贤的新约写得极其成功，而我能在这后继的行列中有份；耽心的原因，则由于要做这类似的工作，解释旧约——尤其是但以理书——是一项艰巨的任务。我在本书里，不想在风格或型态上仿效巴博士；那只是东施效颦。我只希望这部拙著，最低限度能够有些微的贡献，像巴克莱研经丛书那样帮助读者，并达到同样的目的。

但以理书在旧约之中，不是一卷容易阅读、了解，或解释的书。许多世纪以来，曾经有许多认真研究的学者，与充满幻想的人士，都想从这一卷书中猎取奥秘，而至今尚有许多未决的问题。我在本书导论中将清楚说明，本拙著无意加入这些问题、或者经文本身之严肃的查考和研究，而是尝试明白但以理书作者对他同时代的人说些什么话，然后再聆听上帝藉着他，对我们这一代，并对以后的世代，所要讲的话。但以理书实在是一卷出色的、可读性很高的书，请容我对传道人讲一句，这也是一卷优秀的、“值得传讲的”书。它清楚并强而有力地对我们的世代，以及目前世界的情势发言，表明统管地上万国万族的上帝对历史所讲的话。

在准备写这本注释时，我把但以理的时代，特别标定在主前一六五年左右，就是安提阿哥·以皮法尼（Antiochus Epiphanes）统治犹太地的时代，虽然我知道，在这卷书中，有早于安提阿哥时代的资料。然而我相信，这个写作年代，是一般人所接受的。不过我盼望，就是那些认为写作日期较早的读者，也能从我所写的获得帮助。这样大家皆能从上帝那里听到他所讲的话。

在职务繁多，和经常出外旅行之际写作，须要加倍的责任心和坚强的毅力来从事；但这也是一项津津有味的使命，正如每日勤奋研经所必然得到的喜乐。我盼望我在撰写此书所得到的愉快和满足产生影响。而我最大的盼望，就是藉着所写的，能够使但以理书，连同其中的信息再“活泼起来”，激励上帝现代的子民。

很明显，我深深感激许多学者与注释家。我特别要提到希敦与波提奥丝（E．W．Heaton and Norman Porteous）的圣经注释，以及韦尔奇（Adam C．Welch）所著的，活泼生动的小册子，名叫末世的异象（Visions of the End）。本书中大部分的手稿，都是由祈威尔夫人（Mrs．Barbara Chevill）费心整理、打字，而她也获得苏比李芝小姐（Miss Gladys Shoebridge）的协助，这实在是一项非常吃力的工作，我内心深深感激她们两位。在我必须“过操劳的日子”，我也多谢内子的忍耐。

罗素尔于伦敦浸信会