王的疯癫兴恢复
但以理书四章廿八至卅七节
28这事都临到尼布甲尼撒王。29过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里，30他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么？”31这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了，32你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期，等你知道至高者在人的国里掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”33当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。
34日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝；
他的权柄是永有的，他的国存到万代。
35世上所有的居民，都称为虚无；在天上的万军，
和世上的居民中，他都凭自己的旨意行事。
无人能拦住他手，或问他，你作什么呢？
36那时我的聪明复归于我；为我国的荣耀威严和光耀，也都复归于我；并且我的谋士和大臣，也来朝见我，我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。37现在我尼布甲尼撒赞美尊崇恭敬天上的王，因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平，那行骄傲的，他能降为卑。
（一）
尼布甲尼撒王对于上帝藉着梦兆，所给予他的警告，显然置若罔闻。经过十二个月之后，他再一次游行（29节）在王宫的屋顶上，思想他伟大的成就，和标志他卓越的统治之宏伟建筑，值得他夸耀。除了许多庙宇寺院，以及拿波浦拉沙（Nabopolassor）的宫殿，那是他所建造或重建的，这些建筑物，以及著名的巴比伦的空中花园，称为世界七大奇观之一的宏伟建筑，也是在他手里完成的。他因自己的成就而感到骄傲——并且将荣耀归于他自己。正在他骄傲自夸的时候，从天上有声音降下——这是记载在新约的一个现象（请看：可一11），并在启示文字与拉比传统中，称之为bathqol，或者神性的声音。这声音再一次宣告他将遭遇的命运，而且这话立刻应验。他就如所预言的变为疯狂，还加上“他头发长长，好像鹰毛；指甲长长，如同鸟爪。”他的疯狂情形使他的行动举止如同野兽，失去人的尊严，被夺去人的理智。人唯有靠上帝的安排，才能“完全像人”。这乃是人在上帝所创造的万物之中所具的卓越性。尼布甲尼撒被贬为牲畜的地位，说明他在否认上帝在人间掌权的同时，也否认了他自己的人性。
（二）
这一章里面提到尼布甲尼撒的疯狂，是一个令人难解之谜，因为没有独立的历史凭证，证实这里所说的。“从沉默之中发出的争论”当然是不可信靠，但是另外也有些非常切实的说明，这里正如但以理书别处的经文一样，说明尼布甲尼撒可能是巴比伦历代君王中最伟大的一个，把一度是对巴比伦最后的一个君王、拿波尼度（Nabonidus）的描述与特性，归于尼布甲尼撒的身上。如果这种说法是对的话，如果这里所说的尼布甲尼撒的疯狂，应当是指拿波尼度的话，我们从这个小插曲之中，就找到拿波尼度王在他即位的一个最危急的时刻，去到阿拉伯的提玛（Tema in Arabia），作相当长时间的退休之原因。这件事记载在圣经以外的资料之中（请看一章一至二节的注释）。
在“死海卷轴”之中，发现一份文件，是“拿波尼度的祷告”，这份文件给我们提供一个重要的凭证，说明拿波尼度在提玛的时候，“浑身生了一种恶性的肿毒”，有七年之久；他必须过一种被隔离的生活，以防传染。七年之末，有一名犹太籍的法师劝他悔改，不要敬拜偶像，并且承认至高的上帝，结果将他医好。这一份文件虽然比但以理书的时间稍迟，但提供凭证说明但以理书所反映的起初传说，是拿波尼度，而不是尼布甲尼撒。另外一个凭证，在一份较为古老的文件——“拿波尼度的事迹诗句”中可找到——那里说“国王疯狂了”。
如果这里所说的把发疯的尼布甲尼撒，认作拿波尼度是正确的话，它就给予我们对但以理书五章之谜，提供一个可以接受的解释。我们在第五章会看到，作者把拿波尼度之子伯沙撒当作尼布甲尼撒之子。如果在这两位君王的名字之间，真个有这种混淆的话，那就很可能在写但以理书之前，就已经有确认的事实，被用来给作者为其目的而写成这个故事。
如果这个故事和故事之中的疯狂君王，皆是作者特意准备和“编造出来”，为适应主前第二世纪，被掳异地的犹太人的社会，这种故事的讲法就会有所不同，所强调的重点也会不同。不过，不管这个故事是“编造出来”或是“借古讽今”，读者都不难看出它暗指他们当时的骄横而专制的君王安提阿哥，他那越出常轨而怪异的行为，是“全城人皆知的”。大家皆知道，他虽然称自己为“以皮法尼，意思是（神）显现”，但当时的人都知道，他是“以皮抹泥”，是“狂人”的意思！他像骄傲的尼布甲尼撒一样，将来要降卑，成为尘土。
（三）
这故事的结局，记载在本章的卅四至卅七节。那时尼布甲尼撒举目望天，可能是向上帝表示悔改，悔改他自己的骄傲，并且承认至高的上帝在人间掌权。他的这种经验教导他认识“至高者在人的国中掌权”（25节）。这样，因人的成就而骄傲（尤其是君王更甚），以及上帝掌权治理世界的主题，成为这一章的开头和结束，也是整个梦和它的解释之信息。天使天军的才能，以及人类的拓展，在上帝面前都算不得什么，没有人敢对他说不。凡不承认上帝统治全世界的人，就要受到审判。让强大的帝国与骄横的君王侧耳而听，并且小心谨慎。
尼布甲尼撒蒙上帝光照的结果是他恢复了理智，他的国度重行获得荣耀和威严，他的谋士和大臣也来朝见他，于是他称赞天上的王，他使骄傲自高的人降卑。当他一承认上帝的掌权治理时，上帝就使他坚立在国位上。此时他看一切事情皆合理，和可以洞察，并且能够尽上上帝所赐给他作王的责任。尼布甲尼撒的恢复理智与平安，可以解释他梦中所见的“树不”。上帝的审判来得很快，也很可怕。不过并不是把这棵树全然拔出。上帝按自己的良善，给他保留树不了，赐他有重新开始之盼望。