大利乌王与以色列的上帝

但以理书六章廿五至廿八节

25那时大利乌王传旨，晓谕住在全地、各方、各国、各族的人说：“愿你们大享平安，26现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的上帝面前，战兢恐惧。

因为他是永远长存的活上帝，

他的国永不败坏，他的权柄永存无极，

27他庇护人，搭救人，在天上地下，

施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。

28如此，这但以理当大利乌王在位的时候，和波斯王古列在位的时候，大享亨通。

这一章的结束时，记载大利乌王下诏，称颂但以理的上帝掌权，他的国度永不败坏。至于但以理本人，则一直到波斯王古列在位的时候，大享亨通。这个圣旨由大利乌王颁下，与第三章由尼布甲尼撒所颁的圣旨，有一个密切的相似之处。在每一道的圣旨之中，巴比伦王都承认以色列的上帝，并且也吩咐地上的各族皆要尊崇这位上帝。在这一章之中的承认，反映出主前五三八年的情势，那时波斯王古列征服了巴比伦以后，颁下诏书，准许犹太人重行回到巴勒斯坦，在那里建立他们的宗教（请参看：拉一2以下；四8以下；六3以下）。

在这一章大利乌承认但以理的上帝，是永远长存的活上帝，他也搭救人的生命。

（甲）“活上帝”这一词，是旧约之中一个有特色的名词。如果与无用的偶像比起来，他则为他的百姓积极作工，自从他领他们的祖先出离埃及地以来，他就在他们的悠长历史里，一再的显出凭证。“他不是从人的生活之中想像出来的概念，乃是在人的生命之中显明出来的一位……他乃是耶威，是以色列人的上帝，我们从他的作为，就能认识他是怎样的一位上帝”（摘自罗宾生H．Wheel-er Robinson之言论）。

（乙）他也是“忍耐的上帝”，他的国和他的权柄永不败坏，而他的权柄永久稳定。他是一位上帝，新约描述他是“众光之父，在他并没有改变，也没有转动的影儿”（雅一17），他的信实既没有改变，并且也不改变他的原则。

（丙）这位永远长存的活上帝，并且是“搭救人的上帝”。他“在天上和地上”所行的神迹奇事，皆是为拯救但以理得以“脱离狮子的权势”，两者完全是一体。每一项在它本身都是奇妙的，并且显明上帝的良善与大能。因为但以理“信靠他的上帝”（23节），所以上帝拯救了他。

大利乌王的谕旨，当然会忠实的反映但以理书之作者的信念，他生活在一个有挑战性的转变时代，并且面对生命的危险。他的读者在动荡不定，并且受到威胁与试炼之际，一定会从圣经的这些保证之中（正如我们一样），找到某种盼望的依据。