永久的提醒

申命记六章一至九节

1『这是耶和华你们上帝所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，2 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的上帝，谨守他的一切律例诫命，就是我吩咐你的，使你的日子得以长久。3 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的上帝所应许你的。

4『以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家要，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。』

（一）

这两段再次呼吁要极其严肃与谨慎对待上帝整个的律法，其中包含了申命记中一些最为人熟知的经文。直到今天，没有人能指控犹太人忽略了四至九节这段经文，他们试图尽量彻底地、甚至逐字地应用它们。由四至九节这段经文和旧约其他一些经文作成的小卷轴，被置于小小的容器里（称为佩带的经文，参太廿三5） ，在祷告时就将它们系在手臂和前额上；另有一种与此类似的容器（称为“mezuzah”），则是被嵌在犹太人房屋的门框上。以犹太人的信仰教育小孩的责任也是非常严格的（7 节）。在基督徒圈子里也同样熟知第五节，因为我们的主将它形容为『诫命中的第一，且是最大的』（太廿二37-38）。

八节以下的教导，不能确定其原意是否像犹太人所认为那样照字面上的意思，但是，这些教训看来太过琐细与详尽，不像是纯粹比喻上的说法。无论如何，这些教训的要点是象征性而非物理性的：上帝律法的用意是要同时影响到一个人以及他的家，且是不分昼夜的。这些著名的经文的背景是重要的；这一段是十二章开始详细的法典之前的很长前言中之一部分。它不只试图使读者了解到阅读、学习、遵守和应用第五章里十诚的重要性，同时也了解往后各章所有较小判决的重要性。列王记坚称导致耶路撒冷在公元前五八七年沦陷以及被掳巴比伦，是由于以色列人罔顾、忽略和违背了上帝律法的缘故。给在晚一世纪从被掳之地返国的犹太人的功课明显是：在他们再次进入自己的国土的开始，必须『学习、紧记和从内心消化上帝一切的律法。这样，他们就会繁荣和人数增多（3 节），并且不需为日后遭遇任何的灾难而感到害怕。因此，将这些律法牢牢记在心里（8-9节），并且将它们仔细地教导新生每一代（7 节）是生死攸关的一件事。

但是，除了纯粹为了自己的利益外，还有什么理由要他们遵守那些法典呢？四和五节提出了其中的动机。首先，以色列人不可以有别的上帝。然而，（正如英文标准修订本中的注脚所显示的）第四节的精确意义有些不确定，虽然一般的大意是明显的。没有其他的神明能制定任何律法要以色列人遵守。其次，以色列人有责任去爱他们的上帝；圣约中不只在责任上要他们属于他，同时上帝和他们也有着一种亲密而温馨的关系。基督徒对上帝的责任绝不能亚于此。床边摆着圣经，或者放在客厅里，必须能够帮助我们，不断提醒我们有关上帝的心意，这是我们所有人都需要的。