光辉灿烂的吸引

申命记七章十七至廿六节

17『你若心里说，这些国的民比我更多，我怎能赶出他们呢？18你不要惧怕他们，要牢牢记念耶和华你上帝向法老和埃及全地所行的事，19就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事，和大能的手，并伸出来的膀臂，都是耶和华你上帝领你出来所用的。耶和华你上帝必照样待你所惧怕的一切人民。20并且耶和华你上帝必打发黄蜂飞到他们中间，直到那剩下而藏躲的人从你面前灭亡。21你不要因他们惊恐，因为耶和华你上帝在你们中间是大而可畏的上帝。22耶和华你上帝必将这些国的民从你面前渐渐赶出；你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。23耶和华你上帝必将他们交给你，大大地扰乱他们，直到他们灭绝了；24又要将他们的君王交在你手中，你就使他们的名从天下消灭。必无一人能在你面前站立得住，直到你将他们灭绝了。25他们雕刻的神像，你们要用火焚烧；其上的金银，你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗；这原是耶和华你上帝所憎恶的。26可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。』

以色列人准备进军迦南，他们面对着前途未卜和惊人强大的敌对势力；在第六世纪从巴比伦被掳归来者，面临着未知的阻碍和困难。人性很自然会将问题和困难看得过于它们实际上的状况。但在眼前这种情况，敌对的力量却是真实而又强大的。这里的第一个劝告（18节）是『你不要惧怕』；但是，说比做容易。第二个劝告更加重要，因此：『要记得耶和华你的上帝所行的事』。上帝过去的慈爱是他未来也会照样眷顾的证据或说得更恰当一点，在未来，上帝将会眷顾他的子民。以色列基本的经验是从埃及人手中获救，这经验对他们完全是神迹一般。出埃及记一至十五章为我们记载这些事件，并且告诉我们许多特殊的神迹，至少有藉着强烈的东风使海水分开，给以色列人开路（十四21以下）。不可否认有些事实是，以色列人很有理由深信，除非是上帝直接的干预，否则他们决不可能脱离在埃及为奴的遭遇。申命记七章就是建立在这个早先的经验和坚强的信念上：上帝过去所作的，将来也照样会作。上帝对以色列人的旨意是要他们有一个家园，就如他的旨意是要他们从埃及蒙拯救出来，并且使他们成为一个能实际生存的国家。因此，本段是对信靠上帝的一个呼吁；它同时是上帝和以色列所立圣约合乎逻辑的发展。

廿二节是一个警告，说阻碍和危险不会在一夜之间就消失。我们或许应当将这里的文字看成是象征性而非呆板字面上的意义：阻碍在此刻甚至能有积极的价值。二十节里的『黄蜂』无疑应当将它看成是比喻，即这个含糊的希伯来字真的是指着黄蜂说的。在现代译本（ The Good News Bible），二十节的开始是这样的：『他要使他们惊惶，这正是这里应许的要旨所在。这些经文所呈现的图画有时候被形容为『圣战』。上帝亲自介入以色列人的战斗，是他关心他们国家幸福这一信念的一个自然的发展。重要的教训是在于认识到上帝的伟大和上帝的爱；新约中和这一段相呼应的经文，是在罗马书八章卅二节：『上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？』

廿五节以下再一次强调了受引诱以致于拜偶像的危险；同时也警告要抵抗银子和金子的诱惑。迦南的文化远比以色列人沙漠背景的文化来得老练，在许多方面证明以色列人有很大的诱惑。今天仍是这样，倘若我们欣赏一个人的成就，我们也易于接受他的价值标准。例如好莱坞光彩夺目的诱惑力，就迷惑了许许多多的人相信，并且默许它所代表的道德标准。