自满的卮险

申命记九章一至五节

1『以色列啊，你当听！，你今日要过约但河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。2 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的，也曾听见有人指着他们说：「谁能在亚衲族人面前站立得住呢？」3 你今日当知道，耶和华你的上帝在你面前过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。

4『耶和华你的上帝将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：「耶和华将我领进来得这地是因我的义。」其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心要正直，乃是因这些国民的恶；耶和华你的上帝将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。』

七章十七至廿四节中鼓励以色列人大胆而且无惧地向迦南人作战，告诉他们：『无一人能在你面前站立得住』（24节）。这里强调的却完全不同： 『谁能在亚衲族人面前站立得住呢？』（2 节）。这两章里的应许相同——由于上帝的帮助，以色列人有胜利的保证——但是，要学的功课颇为不同。在第七章中的功课是『你不要惧怕』（18节）；这是给胆小容易夸大想像中的困难和阻碍的人的信息。而在第九章这里的经文则将困难夸大，特别提出亚衲族人比以色列人先住在迦南的一群人，他们以高大的身躯以及骁勇善战而闻名（『又大又高』的民族）。这里的目的当然不是为了恐吓以色列人，而是提醒他们，只有籍着上帝的帮助，胜利才有可能。申命记包含好些独立的讲章（见绪论），显然地，它们的目的不全是为着同样的听众。第七章是给那些惧怕的人；第九章是给那些自大的人。

本章中四和五节为以色列人进入应许之地的权利提供了一个神学的解释；说得更恰当一点，它辨明了早期的居民丧失这块土地的原委。这里说了两个原因：（一）那些民族作恶多端（虽然这里没有解释或详加说明）；（二）耶和华老早就应许将这块地给以色列人。这里警告以色列人不要自我称许，不要为他们本身的义而感到骄傲。这里暗示许多以色列人一到巴勒斯坦，就将他们本身的道德标准和迦南人相比较，结果觉得自己的道德非常的高尚。我们都很容易有这样的想法，认为其他民族的风俗和行为规范比不上我们自己；轻视在任何方面与我们有别的人似乎是人类的一个通病。（这样的精神照样感染了教会，使得一个宗派轻视另一个宗派。）圣经的驳斥是很尖锐的，上帝的恩赐与他的子民是否正直无关。很可能是因为以色列人中间盛行的这种态度，引起了自满的问题，这问题先知一代接一代斗争，试图要使以色列人信服，他们的行为在上帝眼中看来是被定罪的。在去掉别人眼中的刺之前，首先得拿掉自己眼中的梁木这个众所周知的挑战里（太七3-5），耶稣将自满看成是人类心灵上的一个永久的危险。