依靠上帝

申命记十一章一至十七节

1『你要爱耶和华你的上帝，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。2 你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话；因为他们不知道，也没有看见耶和华你们上帝的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂，3 并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事；4 也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马，他们追赶你们的时候，耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝，直到今日；5 并他在旷野怎样待你们，以致你们来到这地方；6 也没有看见他怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口，吞了他们和他们的家眷，并帐棚与跟他们的一切活物。7 惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事。

8『所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，9 并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们和他们后裔的地上得以长久；那是流奶与蜜之地。10你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地；你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。11你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，12是耶和华你上帝所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你上帝的眼目时常看顾那地。

13你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的上帝，尽心尽性事奉他，14他（原文作我）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，15也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。16你们要谨慎，兔得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。17耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。』

最后这一章劝告排在十二至廿六章之律法陈述之前，它清楚地是对那些亲身体验出埃及和经历飘泊旷野的人所说的话（2节）；但是，这里的教训当然针对的是往后所有时代里的人（参19节）。一至十七节包含一个历史的教训和一个地理的教训；细心观看以色列的近代历史以及巴勒斯坦的地理，将从上帝本身领受指教（见英文标准修订本2 节的注脚。编者注：英文把『我不是和你们的儿女说话；因为他们不知道，也没有看见』当作2节的注脚）。从历史中吸取的教训纯粹是上帝的大能，表现于那些具有毁灭性的行动里。当埃及人试图对抗以色列人时，他们尝尽了苦头；这里引证的是各样的灾难（出七至十二章）以及出埃及这件事本身（十三至十四章）。大坍和亚比兰的故事（连同一个叫可拉的利未人的故事）在民数记十六章中提过，他们反抗摩西的权威，想要领导以色列走回头路——离开巴勒斯坦返回埃及。因此，他们也像法老一样，企图阻挠上帝对他子民的计划的实施。在历史的教训中，重新提出保证；没有任何东西与任何人，能够阻止上帝在应许之地对他子民的计划。

这里提到那地（8节），接着就描述了它的地理，或更确切地说，是与埃及地的对照（10-14节）。埃及地主要由长而平坦的尼罗河流域组成，它的降雨量微不足道，因此，利用尼罗河河水灌溉是农耕的方法。相反的，巴勒斯坦多山的地势，只有少数的河流或溪流，它的出产完全依赖雨量；十四节指出在降雨方面的典型，就是下秋雨和春雨。这里暗示，在埃及，只要一位农夫勤力一点工作，更澈底些灌溉，他就一定可以有更多的土产收获；但是，在巴勒斯坦，农夫除了信靠上帝赐下雨水给他以外，就无其他选择了。然而，农夫另一个选择却是转向迦南人丰产之神带来丰收的仪式，这正是本段警告要加以防避的危险（16节）。

本段不可以造成一个概念，以为上帝赐雨水给虔诚人，不给坏人（其实，太五45反驳了任何这一类的想法）；在任何国家里，好人和坏人都是混合在一起的。这里的教训，更确切地说，是指以色列人的整个未来依赖于那位同时掌握着历史和气候的上帝。而上帝子民的幸福则有赖他们对他的回应。因此，本段重复地呼吁要爱上帝，并且要顺从他（1节），同时警告不要对他的爱或他的能力缺乏信心。

在我们现代的世界里，对历史的一般态度，是认为历史是不明朗或是没有意义的，我们倾向于认为天气和气候的状况，纯粹是自然力和机械的产物。除非我们在这二者中肯定上帝的作为，否则我们距离分享旧约或新约作者们的信心甚远。