从毫无能力到辩明

申命记卅二章廿五至五十二节

26我说，我必将他们分散远方，使他们的名号从人间除灭。

27惟恐仇敌惹动我，只怕敌人错看，说：是我们手的能力，并非耶和华所行的。

28因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。

29惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。

30若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？

31据我们的仇敌自己断定，他们的磐石不如我们的磐石。

32他们的葡萄树是所多玛的葡萄树，蛾摩拉田园所生的；他们的葡萄是毒葡萄，全挂都是苦的。

33他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。

34这不都是积蓄在我这里，封锁在我府库中吗？

35他们失脚的时候，伸冤报应在我；因他们遭灾的日子近了；那要临在他们身上的必速速来到。

36耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔。

37他必说：他们的神，他们所投靠的磐石，

38就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？他可以兴起帮助你们，护卫你们。

39你们如今要知道：我，惟有我是上帝；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。

40我向天举手说：我凭我的永生起誓：

41我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。

42我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。

43你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。

44摩西和嫩的儿子约书亚去将这歌的一切话说给百姓听。

45摩西向以色列众人说完了这一切的话，46又说：『我今日所警教你们的，你们都要放在心上：要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。47因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约但河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。』

48当日，耶和华吩咐摩西说：49『你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。50你必死在你所登的山上，归你列祖（原文是本民）去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。51因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。52我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。』

摩西之歌中，上帝在许多地方作为说话者。在二十至廿五节中，我们听见上帝的一项宣告，表明他对以色列人之愤怒，且威胁要降灾祸予他们。在廿六节里我们再次发觉好像上帝亲自说的话，但有些有趣的差别。在这里，我们看见的不是『上帝说』了什么，而是他将会这样说——但却没有说！接下来的经文中上帝仍是说话者，直到卅五节为止。最后，卅七节至四十二节告诉读者上帝将会说甚么。在这些纲领性的上帝将对他顽固的子民说些什么的经文中，有个清楚的思想脉络。二十至廿五节之威胁令人吃惊，它是刻意的威胁，但威胁非至终的目的，如廿六和廿七节中清楚表明的，上帝无意将以色列人完全消灭。以色列人的确极端愚昧（28-29节），但这并非说其他民族比他们更聪明或更有道德（32-33节强调正好相反）。因此，将有一天，上帝将扭转以色列人所受军事上之灾难，并迅速将灾难倾倒在她的仇敌身上（35节）。然而，以色列人必须先走到一个毫无能力之极端地位（36节），而且认识到拜偶像毫无用处（37-38节）。这首歌以承认上帝能力之呼吁收尾，承认他能降祸，也能赐福（39节），并且应许要救以色列人完全脱离如亚述和巴比伦等强敌之欺压（40-42 节）。这歌以呼吁要赞美作为结果（43节）。

如果我们能透视生动意像背后，不难看出这首诗歌以上帝之名说出一段融合谴责、警告、呼吁及应许的话。这诗既是在不同的及重要的时期背诵和回顾的，它将激发人民不断去思索。

第卅五节开头的话并不陌生；圣保罗在罗马书十二章十九节引用它们，虽然两者的意义颇为不同。保罗着重的是防止他的读者实行个人的报复，因上帝曾说：『伸冤在我，基督徒必须让上帝作主。申命记卅二章确实的教训是：上帝眷顾其子民是可靠的。身为一个饱受屈辱、挫败及被掳之国家，以色列人迫切需要军事上的拯救，卅五节对此提出了保证。当玛代及波斯人在塞鲁士（旧译古列，编注）统率之下打败巴比伦人，且接管了他们的帝国时，卅五节的应许这时候才应验。波斯人对以色列人的政策完全不同，这事看成是上帝的护佑。然而，我们可以看出这应许是在以色列人既未指望又无盼望之情形底下应验的。这在某一方面也是保罗的论点所在：上帝至终要救治其子民之问题，他并未罔顾他们受了不公平之待遇，但采取行动之模式则完全操在他手中。

四十四至五十二节继续三十一章之叙述，再次说到摩西去世及约书亚之领导地位。这些经文强调申命记之功用及价值。申命记所包含上帝之律法并非无关紧要（47节）；就两种意义而言，它们反而是以色列人的根本命脉：它们提供了每日生活完整的组织及内容，而且，它们不仅保证个人能享长寿，更保证国家能长远生存下去。