人能行的上帝行得更好

出埃及记七章八至十三节

8耶和华晓谕摩西亚伦说：『9法老若对你们说，你们行件奇事罢，你就吩咐亚伦说，把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。』10摩西亚伦去见法老，就照耶和华所吩咐的行，亚伦把杖丢在法老和巨仆面前，杖就变作蛇。11于是法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。12他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。13法老心里刚硬，不肯听从摩西亚伦，正如耶和华所说的。

埃及是一个盛行法术的地方。对于常人，法术的意义，通常不过是法术家的技术之意。但是，从根本上说，法术却是相信一个人能用一些话或行动假装上帝、诸神或诸灵，借以实现他的意愿。虽然他的意愿不是法术的本质部分；法术家常常即是一个祭司，要行今天我们通常视为法术的事以留给凡夫俗子深刻印象。因为埃及的神是自然神，所以他们的崇拜者以为能行显为超自然的事者，必也能在某一程度内影响那在自然背后的诸神。

正如圣经并未提及摩西如何能行异能（四1--9）；所以也未提及后来在犹太传说（提后三8）中的雅尼和佯庇——埃及的法术家，如何抵挡摩西。如何抵挡是无关重要的；耶威向他们的立场挑战而击败了他们才是重要的信息。

我们应当特别注意，在埃及的诸灾之中，除了最后一个之外，并没有什么超自然的。虽然自从阿素环坝加高，以致终止了每年一度泛滥以来，有些损害已经消失了。但是许多世纪以来，埃及的天灾却曾与时俱增。正如圣经中的大多数神迹一样，它们都显示出上帝对自然界的掌管，而不是他能行违反自然的事迹。参看罗马书八章廿八节。这点警告我们，不要过分注意那些声称具有越乎常力的人，不管他们所行的是善或是恶。且不说它们可能来自邪灵---现代人太轻易拒绝这一可能性，无可置疑的是许多人具有『不寻常的』（paranomal)能力，这使人每每视为超自然(suPernatural)。

好的神仙故事启示常人至深的愿望，足以清楚地显示出人多么渴望有神奇的法术与异常的能力，去破除自然的束缚。人类照上帝的形像受造，在我们的时代，有成就我们的先祖们视为神迹的结果。虽然如此，所谓上帝的神迹，正如我们所理解，乃是基于人对自然的知识，而自然乃是他所创造的，他也是使用它潜在的能力而行的。

以色列人的长老们未求神迹，但是当他们看见的时候，他们相信了（四30，31）。法老求神迹（七9），虽然后果出乎他的意外，但他却不相信。『法老心里刚硬』（新国际本的译法），那就是他全然拒绝；标准修订本译作『法老的心被硬化』，既含混而又使人迷惑，因为是他使自己的心刚硬。

结果一如所料。法老求神迹，但是对于不诚心而又不相信的人，要给他什么神迹呢？