头三灾
出埃及记七章十四节至八章十九节
14耶和华对摩西说：『法老心里固执，不肯容百姓去。15明日早晨他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖，16对他说：「耶和华希伯来人的上帝打发我来见你，说，容我的百姓去，好在旷野事奉我，到如今你还是不听。17耶和华这样说，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血，因此，你必知道我是耶和华。 18河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。 」』19耶和华晓谕摩西说：『你对亚伦说：把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上,叫水都变作血，在埃及遍地，无论在木器中，石器中，都必有血。』
20摩西亚伦就照耶和华所吩咐的行，亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水，都变作血了。21河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水。埃及遍地都有了血。22埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西亚伦，正如耶和华所说的。23法老转身进宫，也不把这事放在心上。24埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为不能喝这河里的水。25耶和华击打河以后满了七天。
八1耶和华吩咐摩西说：『你进去见法老对他说，「耶和华这样说，容我的百姓去，好事奉我。2你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。3河里要滋生青蛙，这青蛙要上来进你的宫殿，和你的卧房，上你的床榻,进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶，和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。」』
5耶和华晓谕摩西说：『你对亚伦说，「把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。6亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来遮满了埃及地。7行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。
8法老召了摩西亚伦来说：『请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。』9摩西对法老说：『任凭你罢，我要何时为你和你的臣仆,并你的百姓,祈求除灭青蛙离开你和你的宫殿，只留在河里呢？』10他说：『明天。』摩西说．『可以照你的话罢，好叫你知道没有像耶和华我们上帝的。11青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。』12于是摩西亚伦离开法老出去，摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。13耶和华就照摩西的话行，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。14众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。15但法老见灾祸松缓、就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。
16耶和华吩咐摩西说．『你对亚伦说，伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。』17他们就这样行，亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子！埃及遍地的尘土，都变成虱子了。18行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能，于是在人身上，和牲畜身上，都有了虱子。19行法术的就对法老说：『这是上帝的手段。』法老心里刚硬，不肯听摩西亚伦，正如耶和华所说的。
尼罗河变血（七14--24）
头三灾不只是一个轻化过程，一种使人有点讨厌的事；而且有其他的更深的意义。第一灾与尼罗河一年一度的泛滥有关，这是现代的阿素环坝未建造之前，埃及地丰饶一直所依赖的。法老之下到河边（七15）可能是一种迎接泛滥的宗教仪式。但是当亚伦击打河水时，它却着着变红。就其本身说，可能没有什么不寻常之处，因为它从阿比西尼亚的高地带来了不少红土。这一次因各种有机物与细菌，它们毒死鱼类，而加强了效果。尼罗河的水显然并未像约珥书二章卅一节那样照字面之意而变成真正的血；参看启示录六章十二节。
借着灾祸以完成的全程，也就是与泛滥一同经过的事实，这是正确的解释。而且，在河的附近挖掘，是使百姓能以滤净杂质，致令水可以供饮用。
在降灾之前，上帝说，『法老心里固执』（新国际本14节），而在降灾结束时，也是『法老心里刚硬』（新国际本22节）；参看七章十三节的注释。大抵对法老，这灾不过是一种较大的麻烦，然而鱼的死去却是大大打击一般平民了（参看民十一5）；虽然它是普通现象的强化，无论它如何的严重，也只是惊愕之下，视之为巧合了事。
大约主前一百年左右，可能在埃及成书的次经所罗门智训说：『埃及人到尼罗河见到血水，感觉恐惧，想起法老下令杀戮希伯来儿童』（十一6--7），但是因为那特殊的野蛮举动早已停止，便不可能有很多人会记起这事了。
青蛙（七25--八15）
青蛙与女神赫德（Heqt）有交往，而赫德是协助女人生育的，但是埃及人却视之为不洁。青蛙在尼罗河繁殖很多，尤其在泛滥之后为然。基本上那神迹的要点乃是青鞋在一定的时间来，而又在一定的时间死。它们离开河，可能由于河水的污染；它们之死，可能由于脱水或传染。
法老对于因尼罗河污染而带给百姓的麻烦，并不理会；但是当成群结队的青蛙，使他的奴隶们束手无策，不能驱它们于宫外时，这奢侈的埃及王，正如今天许多生来有钱的人一般，不能忍受艰苦。他情愿应允任何事情，但求除掉青蛙。并且同样只要它们除掉，便随时忘记他的承诺。因此我们又碰上那怀兆头的话，他『心里刚硬』。他开玩笑似地不肯去作他不愿作的事。
虱子（八16--19）
报应迅即临到。虽然并未特别指出，我们却清楚地看到，在他拒绝让以色列人离去之后，亚伦立刻在法老眼前击打地上。第三个灾祸的悲剧是什么并不清楚，因为kinnim的意义并不确定。它可以是虱子（见钦定本，修正本），同样可以是蚋子或蚊子，但似乎最可能是扁虱，正如坎司岱（Cansdale)所建议的。它们的卵下在地上，它们的幼虫就在那里等待适当的主人去传染。它们是什么并不重要，因为正如海耶特（Hyatt）说的：『无论如何，一个像埃及那样的国家，气候干燥、酷热，常常为无数小昆虫所烦扰。』
这些虱子可能太小，法术家未能操纵，不能再演它自然出现的把戏。用『上帝』（标准修订本，新国际水）一词可能错了。不能承认这是耶威的作为，灾祸乃是超自然的，为一些神只所为。他们如果承认耶威的大能，灾难或许会对法老有所影响,但是他们的半心半意，简直就不信，所以『法老心里刚硬』了（新国际本）。今天人们在应当说『上帝』时，也是太轻易说『超自然』，使他们免于郑重处事的麻烦与责任。